世人受苦受难叫业障，
修行人过清净的生活叫福报

提要：

　　■　世人受苦受难叫业障，修行人过清净的生活叫福报
　　■　同样一个感受，有福报的人会感到快乐，有业障的人就感到苦
　　■　有烦恼就有苦，有业障就要受报，要修戒定慧断贪瞋痴
　　■　不得解脱，是因为被家里的烦恼绑住了
　　■　多听法，智慧增长，见贪不贪，亦不起瞋痴，就有了修行的力量
　　■　心不被烦恼所绑，即得心解脱

世人受苦受难叫业障，
修行人过清净的生活叫福报

世间人受苦受难叫业障，我们为了修行过清净的生活，这叫福报，不叫业障。好比同样是挨打，有业障的人挨打，他会疼，没有业障的人挨打，他很舒服，你们信不信？冤家相聚，脸上“噼噼噼”打上去，那真是业障啊。推拿医生治病也要打人的啦，可打得他“舒服舒服”，这是福气啊。社会上的人看我们生活真苦，我们却活得很快乐，这叫观点不同，实际上是业障跟福报的不同。

同样一个感受，有福报的人会感到快乐，
有业障的人就感到苦

同样一个感受，有福报的人会感到快乐，有业障的人就感到苦。比如说，不信佛的人，你硬是拖得来听法，他是坐立不安，一会儿看看天，一会儿看看表，怎么还没到时间？想起来又不敢起来。他听一个小时法，受苦受难一个小时。再叫他修修禅定，他腿疼难忍，真是苦啊；而咱们呢？越听越欢喜，禅定两个小时坐下来，舒服得还想坐呢，所以有没有业障一看就看出来了。

有烦恼就有苦，有业障就要受报，
要修戒定慧断贪瞋痴

一切苦一切业障都从贪瞋痴来，有烦恼就有苦，有业障就要受报，根源就是贪瞋痴，所以你要求解脱就必须断烦恼。佛说要“勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴”，怎么样灭掉烦恼？就是要修戒定慧。你们居士们受了五戒，五戒就要修好，再进一步可以来学禅定，还要经常来听法求智慧，慢慢你的烦恼就能转过来了。

不得解脱，是因为被家里的烦恼绑住了

我们不得解脱，就是被烦恼绑住了。有些人也想经常到寺院里来亲近三宝，听听法，可是他被家绑住了。家里的烦恼很多啊，说到底还是被烦恼绑住。我们都有体会：来到寺院看见佛菩萨就欢喜，烧烧香就安心了，听听法更是高兴。可是回到家里没几分钟，烦恼就来了，刚刚在庙里起的欢喜慢慢也被烦恼冲掉了。

多听法，智慧增长，见贪不贪，
亦不起瞋痴，就有了修行的力量

可是对家一时又放不下，家里的烦恼一时脱不了，怎么办呢？只好尽量争取时间，有空就来，慢慢转过来。你觉悟提高了，智慧增长了，你回去就好得多了。见到美好的东西，人家贪你不贪，人家贪不到，就要动瞋恨心，离不开放不下，就是愚痴心，这些心态你就没有了。贪瞋痴就是苦的根源，消除了贪瞋痴，也就离开了苦。

我们都是烦恼众生。我六岁死了父亲，母亲不识字，拉扯四个小孩，可真苦啊。有一年立夏，我妈按照老规矩给我们几个孩子每人一只咸鸭蛋，我从小有个脾气，有好东西舍不得吃，要放着。我的弟弟咸鸭蛋早就吃光了，他两只眼睛总是看我的咸鸭蛋，看得我冒火了，拿起咸鸭蛋就往我弟弟口里一塞“哪，你去吃哪。”（众笑）这个粗暴的动作弄得我弟弟“哇──”哭起来了。（众笑）这是我小时候的贪瞋痴，现在很后悔啊，如果我弟弟还活着，我愿意买一千只咸鸭蛋给他吃。

家里都是这样，一到家就容易起烦恼，一卷到烦恼里就受苦了。你多多听法，慢慢修得好了，他起烦恼你不起烦恼，有修行的力量，业障就转化消除了。

心不被烦恼所绑，即得心解脱

今天讲解脱，解脱有心解脱慧解脱。心里没有烦恼而得解脱，叫心解脱。心里没有烦恼，你就感到很轻松、很舒畅，本来你这颗心被烦恼绑住的，现在就解放了。