度众生就是让众生的心转变，
佛法能使众生觉悟，也就能使众生转变

提要：

　　■　要缓和心跳，到视野开阔的园林里去，要使心脏健康，到空气好的丛林里去
　　■　心比身体大，心想哪里心就到了哪里
　　■　为什么众生难度，因为众生习惯于注意自己、爱护自己、执著自己，所以做
　　 老众生
　　■　度众生就是让众生的心转变，佛法能使众生觉悟，也就能使众生转变
　　■　未皈依称善男信女，已皈依佛，称佛弟子，大寺院的领导称和尚

　要缓和心跳，到视野开阔的园林里去，
要使心脏健康，到空气好的丛林里去

你到空气好、视野开阔的园林里，你脉搏的跳动就会慢。假如你走到房间里，房间越小，心跳越快。因为环境大了，你注意力在整个环境里，你的心境也大了，心理会影响生理，血液循环流程也远了，能够一直通到远端的毛细血管，一来一回时间也长了，那么心跳就慢了。

在小房间里，思想观念中就有一个“小”的概念，越小，压抑感越厉害。眼睛看到墙壁为止了，那么心也只到这儿，血液循环也只到这儿，距离短了，一来一回，不是快了吗？

我是土包子，我解说科学也很土，所以我讲课你们人人听得懂，我是用你们听得懂的话讲佛法的，这是讲讲心量大的好处。

　心比身体大，心想哪里心就到了哪里

众生都有颗心，一千万众生就有一千万颗心，心绝不会比众生小，只会比众生大。身体就是这么大，即使你把两只手一伸，两只脚一扒，最多大到这儿。心可大了，心想着窗里，心就在窗里；心想着北京，心就到了北京；心想着美国，心能到美国，说到底心最大。

　为什么众生难度，因为众生习惯于注意自己、
爱护自己、执著自己，所以做老众生

心在哪里？心在众生里。本来自己一颗心就在自己这里。可是心不是静止状态，心会动的。说起心动，我想起前两天在太湖法雨山佛学苑讲课，讲到心理作用可厉害了，我是想开导大家，心量要放大，不要老是对自己太注意了，持爱自己是灾害百损的门，众生只知道爱自己；我们佛弟子要偏爱有情，那才是一切功德的基础。如果你心老是在自己身上，对自己身心都有危害。

我举自己的例子，我心跳自己有感觉。我的意思是启发大家不要去注意它。有个男同学，马上就去摸。我想糟了糟了，怎么反做呢？那么我想转移他的注意力，我就说个故事：从前有个人觉得自己心脏不行了，可是医生查来查去他心脏没有病，但他心确实跳得很快。只能给他做心理分析，原来他从前听医生漫不经心说了一句：人的心跳超过两百二十次就要死亡。他就紧张了，一天到晚注意自己心跳，一紧张，心就跳得快，越快越紧张，“哎呀，我快要死了，赶快救命啊。”（众笑）

他听了我的启发，反而更去注意自己了。我说“你怎么搞的？（众笑）我讲这些话就叫你别注意自己，你还注意得特别快。”所以众生难度啊，众生的习气就是注意自己、爱护自己、执著自己太厉害！所以做老众生。

　度众生就是让众生的心转变，
佛法能使众生觉悟，也就能使众生转变

既然心的力量最大，要度众生就用不着用手去拉，而是给他觉悟，让他转变。转变不是把他这个人身体转来转去，一切心理治疗乃至度众生就是让众生的心转变，给他听佛法，他有觉悟了，他的心自会转变。

　未皈依称善男信女，
已皈依佛，称佛弟子，大寺院的领导称和尚

“经云：自归依佛，当愿众生体解大道发无上心。”没有归依但也信佛，这叫善男信女，还不能称佛弟子。善男信女初一十五来烧香，也很好，可是不懂佛法，烧香烧到老了成了烧香老太婆。

要受了三归依才是佛弟子，受了五戒才能称居士。可是现在看见来烧香的都称是居士，看见出家人都称和尚，应该称比丘或比丘尼，民间的风俗总是称“师父”。其实一个大寺院只有一个和尚，和尚就是这个寺院的领导。把出家人都称为和尚，那么真正和尚怎么称呼呢？后来想出一个办法，称他“大和尚”。（众笑）