学《普贤行愿品》就是学普贤菩萨的愿与行

提要：

　　■　学《普贤行愿品》就是学普贤菩萨的愿与行
　　■　菩萨给了我们安全感，有了觉悟，就不应该再到危险地方去
　　■　要向菩萨学得多，不要变成求得多，能学到跟佛菩萨差不多，那多好
　　■　不学佛法的人，就不会知道，狮子和白象都是比喻
　　■　佛法中的贤与世俗上的贤大不一样
　　■　封建社会里你做到儒教的三从四德，就会失去人格与独立性，做不到，
　　 就会去上吊

　学《普贤行愿品》就是学普贤菩萨的愿与行

今天继续讲《普贤行愿品》。《普贤行愿品》说的是普贤菩萨怎么发愿，怎么修行的。我们都要向普贤菩萨学习，也都要发这样的愿，修这样的行。

菩萨给了我们安全感，有了觉悟，
就不应该再到危险地方去

比如说孩子在妈妈身边，一方面得到妈妈的保护，也在经常向妈妈提出要求，另一方面孩子模仿性很大，也在跟妈妈学习。妈妈洗衣服，孩子在妈妈身边看会了，也会发心去帮妈洗衣服？孩子尚且如此，何况我们佛弟子呢。我们佛弟子在菩萨身边就会有安全感。有些同学本来有这样觉悟，可惜来到菩萨身边，没过多久又跑掉了，又跑到危险的地方去了。

要向菩萨学得多，不要变成求得多，
能学到跟佛菩萨差不多，那多好

我们经常跟菩萨提出要求，希望菩萨满我们的愿。你要求太多了，也不恰当吧？比如说孩子问妈妈要糖吃，吃得太多了，牙齿全蛀光，佛弟子向佛菩萨要求太多了也不恰当吧？

而另一个孩子在妈妈身边，受妈妈的影响，他能学会很多东西。我们在佛菩萨身边，接受了影响没有啊？你多多少少总要学一点，能学到跟佛菩萨差不多的样子，多好啊。那你不懂佛法怎么学啊？比如你在文殊菩萨身边，文殊菩萨一手拿宝剑，一手拿本《般若经》，那么你也一手拿宝剑一手拿《般若经》，人家奇怪，“你这是啥意思？”你说“我跟文殊菩萨学习。”其实文殊菩萨手拿宝剑，这是比喻呀。

不学佛法的人，就不会知道，
狮子和白象都是比喻

你佛法不懂，看到文殊菩萨骑狮子，你也把动物园的狮子拉出来，骑上去，（众笑）岂不要被狮子吃掉？看到普贤菩萨骑白象，那你也去骑白象，不要说你爬不上去，就算你爬上去，白象身体一抖，就把你摔下来。现在的佛弟子不懂佛法，学得怪模怪样，遍地都是这种现象。

佛法中的贤与世俗上的贤大不一样

先把普贤菩萨名字解说一下。菩萨的功德都归纳在他名字上，前天给你们讲了一个“普”，今天给你们讲个“贤”。这个“贤”字大家都很熟悉，可是在佛经里的“贤”跟世俗上的“贤”大不一样。世间上最熟悉的就是夫妻关系，因为世间人满脑子想到妻子，想到丈夫，脑子里装满了，天天想，还有不熟悉的？连小孩子都熟悉，两个小孩装模作样，一个女孩子头上戴块红布，说：“我做新娘子喽。”到了老了，老夫老妻还天天吵架呢。有一对老夫妻，过去一直在我这儿学法，也算老同学了。本来互相照顾得挺好，最近七十几岁了，却闹了离婚，结果老头子到养老院去，老太婆也不知道到哪里去了。所以你们满脑子想结婚的人，劝你们预先做好离婚的准备。

封建社会里，你做到儒教的三从四德，
就会失去人格与独立性，做不到，就会去上吊

男的看到了“贤”字马上就想到“贤妻”，你能娶到贤妻吗？什么叫贤妻？中国封建时代受儒教的影响，要你遵守三从四德，没有你的人格，没有你的独立性，夫权至上，丈夫的话就是皇帝的话，你能做到就叫贤妻，做不到就会去上吊。这种三从四德的封建压迫，从古以来不知害死了多少妇女？