一切的大行，都从菩提心出生，
从善良、洁白的心中出生

提要：

　　■　心量小的人，只拜一尊佛，这与阿弥陀佛也太不相应了
　　■　普贤菩萨礼佛是礼十方佛
　　■　“南无常住十方僧”，同学之间也要互相恭敬
　　■　修大行必须要有出离心、菩提心，出离心、菩提心就叫高洁
　　■　一切的大行，都从菩提心出生，从善良、洁白的心中出生
　　■　要成就种种菩萨的大行，应该好好培养自己高洁的大心

　
心量小的人，只拜一尊佛，
这与阿弥陀佛也太不相应了

尤其是修阿弥陀佛的法，心量不能小，心量小了，跟阿弥陀佛不相应。阿弥陀佛叫无量寿、无量光，心要无量才相应啊。听说有两个老太太走进大雄宝殿，一个老太太刚刚信佛。她看见大雄宝殿的释迦佛，刚刚要礼拜。旁边一个老太太，拉着她：“走走走，阿弥陀佛在那边，先拜阿弥陀佛。”你看心量这么小，先拜阿姨，后拜妈妈，阿弥陀佛是他方佛，释迦佛是娑婆世界佛，是你的本师，是你的亲妈、亲爹啊。这些全是那些心量小的人，搞出来的笑话。

普贤菩萨礼佛是礼十方佛

而普贤菩萨礼佛是礼十方佛。咱们千万不要，修药师法门的么只拜药师佛；修阿弥陀佛法门的么只拜阿弥陀佛；那么我呢，说一句笑话，我是释迦宗，我弘扬的是释迦法门，只拜释迦佛，可是我就没有这样，我看见阿弥陀佛也拜，看见药师佛也拜，我连弥勒菩萨、韦驮菩萨都拜的，连土地公公、土地奶奶我都恭敬的。

“南无常住十方僧”，同学之间也要互相恭敬

所以你们学普贤菩萨，心量要放大一点，对十方佛都要皈依，都要恭敬，这是释迦佛对我们的教导。同学之间也要互相恭敬，经书里不是有一句“南无常住十方僧”吗？常住同学见面了要恭敬合掌，“南无”就是恭敬，哪可以对同学专门背后说闲话，出言不逊的？

修大行必须要有出离心、菩提心，
出离心、菩提心就叫高洁

普贤菩萨修起供养来，所有的佛土他全供养，他供养的花、香，满虚空啊！普贤菩萨忏悔罪障，无始以来的罪障他都忏悔，所以就叫“大行”。

为什么我们大行修不起来？修大行必须要具备一个条件，要有出离心、菩提心，出离心、菩提心就叫高洁，你行得起来就叫高洁大行。菩提心修得最圆满，出离心出离得最最彻底的，就是释迦佛。这些大菩萨，比如普贤菩萨那真是高洁大行，那么将来决定成佛，功德一圆满就成佛。你不想成佛，你也是佛，佛不根据称号，而是根据功德的。你功德不圆满，你说自己是佛，你也不是佛。

一切的大行，都从菩提心出生，
从善良、洁白的心中出生

一切的大行，都是从菩提心出生，都是从我们善良、洁白的心中出生的。

小心能行得起大行吗？小孩子能去参加奥运会吗？有人说，“乌龟跟兔子赛跑，还是乌龟胜利的。”可是你理解得不全面，为什么乌龟胜利了？兔子在睡觉呀。如果兔子不睡觉呢？比比谁腿长啦？假如你们天天在睡觉，三大阿僧祇劫都成不了佛。一个睡觉的众生醒不过来，比钝里的钝根都不如，乌龟爬总会爬得到。很可惜啊，今天的佛弟子文化水平高，人也不见得笨，没有大聪明么，总有点小聪明，条件也不见得差，竟然都在睡觉。

要成就种种菩萨的大行，
应该好好培养自己高洁的大心

所以要成就种种菩萨的大行，你应该好好地培养自己高洁的大心。种豆得豆，种瓜得瓜，因果是不可能推翻的，为什么只发小心不肯发大心呢？拿听法来说，很多人只肯发小心不肯发大心，有些同学去劝他：“咱们今天还是去听法吧。”“我就不去了，我听过了。”“听过了，再去听听。”“够了，够了。”赚起钱来，“不够，不够。”