亲近释迦牟尼佛 （109）
——从巴利藏经看佛陀的一生
斯里兰卡 髻智比丘著 释见谛 牟志京 汉译

佛陀将入般涅槃，诸天哀伤

其时，优波摩尊者站在世尊前，为世尊摇扇。世尊对他说： “去，比丘！勿立于我前。”

阿难尊者思惟：“优波摩尊者为世尊侍者时日已久，亲奉持、常近侍世尊。但在这最后时刻，世尊却斥退他说：‘去，比丘！勿立于我前。’这是什么缘故？”阿难便问世尊，世尊回答：“阿难！十方世界众多诸天今皆来此探望如来，于娑罗树园十二由旬内，连马的一毫毛端那点空间也都为诸天所占满。他们正抱怨着：‘我等自远处来瞻仰如来，如来、阿罗汉、正自觉者出现世间甚为稀有，今晚后夜，如来将入般涅槃。却有此比丘，其身显赫，立于世尊前，遮蔽我们，使我们在最后的一刻，不得瞻仰如来。’诸天如是埋怨，阿难！”

“如此，世尊！世尊认为彼等诸天的状态是如何呢？”

“于虚空界的天人，有地上之俗念者，他们现在或散发而哭，或仰举双臂而哭，或跌坐在地，前后翻滚，高声哭喊：‘世尊之般涅槃，何其迅速！善逝之般涅槃，何其迅速！世间之眼目消逝，何其迅速！’于地上的天人，有地上之俗念者，其反应也是如此。但其中有离欲爱尽的天人，他们正念、正知地思惟道： ‘诸行无常，凡有所生、所为、有为、有灭坏之法者，岂能不灭？实无可能。’”

佛陀的圣迹有四处

“世尊！以前诸比丘在各处雨安居后，都会来见如来。我们由此可见到诸比丘，并向其致敬。但世尊入般涅槃之后，我们就无法再如此做了。”

“阿难！有个四处所，具信心者前往见之，便能望而生信。哪四处？如来是在此处出生，具信心者若前往见之，便能望而生信。如来是在此处成等正觉，具信心者若前往见之，便能望而生信。如来是在此处转无上法轮，具信心者若前往见之，便能望而生信。如来是在此处于无余涅盘界入般涅槃，具信心者若前往见之，便能望而生信。具信心的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷会前来此地，并说：‘如来是在此处出生’、‘如来是在此处成等正觉’、‘如来是在此处转无上法轮’、‘如来是在此处于无余涅盘界入般涅槃’。那些怀具信心，跋涉去朝礼这些圣迹者，于身坏命终后，当生于善趣，乃至天界。”

与女人相处的态度

“世尊！我们应如何与女人相处？”

“不要看她们。”

“世尊！但如果我们看到了呢？”

“不要对她说话。”

“但如果她和我们说话呢？”

“阿难！要保持正念。”

如何处理世尊遗体

“世尊！我们当如何处理世尊的遗体？”

“阿难！别在恭敬供养如来遗体上过费心思，将心放在追求自己的目标上，努力实现自己的目标，精进、热忱，为自己的利益而调伏自我。自有具智慧的刹帝利、婆罗门与居士，他们对如来具足信心，会知道如何供养如来的遗体。”

“世尊！但人应如何处理世尊的遗体呢？”

“当按转轮圣王之仪规处理。”

“世尊，但按转轮圣王之仪规又是如何处理？”

“他们将遗体以新布裹之，又以叠絮包之，再以新布裹之。如此往复，双层包裹，计五百次。置于有油的铁棺，再将此棺，置于另一槨中。又以诸香木堆砌一柴堆，火化遗体，又在四衢道中筑一塔以为纪念，此是处理转轮圣王遗体之仪规；如来的遗体亦当依照此仪规。又当在四衢道中筑一佛塔以为纪念；凡对佛塔献花、烧香、图绘、礼拜，在其处生信心者，当获得长久的利益与安乐。有四种人，应值得为之造塔。哪四种人？如来、应供、等正觉者；辟支佛；证阿罗汉果的如来弟子；转轮圣王。此四种人值得为之造塔的目的为何？许多人生起信心而思惟：‘此是如来、应供、等正觉者之塔’、‘此是辟支佛之塔’、‘此是证阿罗汉果的如来弟子之塔’或‘此是转轮圣王之塔。’生此信心者，于身坏命终后，当生于善趣，乃至天界。”