“此时，世尊赞叹说：“憍陈如已知法，憍陈如已知法！”所以，这位比丘名为“阿若憍陈如”──憍陈如是已知法的人。

此时阿若憍陈如已见法、得法、知法、悟入于法并超越疑惑，弃除犹豫，获得不坏的信心，依世尊的教法修行，再不依其他因缘。他对世尊说：“我愿随世尊出家，受具足戒。”

“来！诸比丘！”世尊说：“正法已善说，你应修清净梵行，以灭尽诸苦。”如此，他们便受了具足戒。

之后，世尊说法、教导、教诫其余比丘，在说法时，婆颇尊者与跋提尊者获得清净无染的法眼：“凡是生法者，即是灭法。”他们于是也要求出家并受具足戒。

之后，世尊食用他们带给他的食物，并说法、教导、教诫其余比丘，六个人就靠着三个人乞回的食物维生。然后，摩诃男尊者与阿说示尊者获得清净无染的法眼：“凡是生法者，即是灭法。”他们也要求出家并受具足戒。

之后，世尊给予比丘们如下的开示：

“诸比丘！色是无我。若色是我，此色便不会导向恼害，且于色应有：‘让我的色如此，让我的色不如此。’因为色本无我，所以它便会导向恼害，且于色不会有：‘让我的色如此，让我的色不如此。’

“受是无我……

“想是无我……

“行是无我……

“识是无我。若识是我，此识便不会导向恼害，且于识应有：‘让我的识如此，让我的识不如此。’因为识本无我，所以它便会导向恼害，且于识不会有：‘让我的识如此，让我的识不如此。’

“诸比丘！你们认为色是常或无常？”──“世尊！无常。”“那么，无常是苦或乐呢？”“世尊！是苦。”“将无常、苦、会变异之法视为：‘此是我的，此是我，此是有我’，如此恰当吗？”──“世尊！不恰当。”

“你们认为受是常或……

“你们认为想是常或……

“你们认为行是常或……

“诸比丘！你们认为识是常或无常？”──“世尊！无常。”“那么，无常是苦或乐呢？”“世尊！是苦。”“将无常、苦、会变异之法视为：‘此是我的，此是我，此是有我’，如此恰当吗？”──“世尊！不恰当。”

“所以，诸比丘！无论过去、未来、现在一切色，或内、外、粗、细、劣、胜、远、近，一切色皆应以正见如实观之：‘此色非我所有，此色非我，此色非有我。’

“任何受，无论是……

“任何想，无论是……

“任何行，无论是……

“任何识，无论过去、未来、现在一切识，或内、外、粗、细、劣、胜、远、近，一切识皆应以正见如实观之：‘此识非我所有，此识非我，此识非有我。’

“诸比丘！多闻圣弟子，若如此观察，便厌患色，厌患受，厌患想，厌患行，厌患识。若厌患，则离贪；若离贪，则心解脱；当解脱时，即生“此为解脱”之智。同时，他也了知：‘我生已尽，梵行已立，所作皆办，不受后有。’”

世尊说法毕，五位比丘欢喜、信受世尊所说的法。在世尊宣说此教法时，五位比丘因放下执取而从诸漏中得心解脱。

那时，世间有了六位阿罗汉。