提要：
　·不要在佛门里显露儒教、道教的思想，否则观点不同，难免会引起争论，
　　影响佛门的团结、和合
　·非佛教思想不排除，很难进入菩提大道
　·菩提愿是不仅自己要做到，还要“当愿众生”都做到；体解了菩提大道的殊
　　胜性，发了菩提心就不容易退
　·内魔、外魔、中断，也是发菩提心和进入菩提大道的障碍
　·老了往往越老越顽固，再不修行，就会走上三恶道的路

不要在佛门里显露儒教、道教的思想，否则观点不同，
难免会引起争论，影响佛门的团结、和合

今天做这个澄清的工作，往往会遇到很大困难，有时还会引起有老思想的人的抵触，因为长期以来传统思想一代传一代，已经根深蒂固了。所以假如有人一时转不过来，可以慢慢转，不必急于求成。如果你一定要保留儒教、道教思想，希望不要在佛门里显露，否则观点不同，难免要引起争论、引起分裂，就会影响佛门的团结和合。

非佛教思想不排除，很难进入菩提大道

这是在讲如何进入菩提大道前，很必要的说明。如果不作这样的阐明，佛弟子头脑里的儒教、道教思想是没有办法排除的，也就很难进入菩提大道，也很难发起佛教所要求的纯粹的菩提心。

菩提愿是不仅自己要做到，还要“当愿众生”都做到；
体解了菩提大道的殊胜性，发了菩提心就不容易退

真正要进入菩提大道也不容易啊。发菩提心的人很多，退菩提心的人也不少。皈依愿要我们做到“自皈依佛，当愿众生”，皈依佛了，不仅自己要做到，还要“当愿众生”都做到，至少要使来听法的人都能做到；“体解大道”，你一时难以进入菩提大道，至少对菩提大道的殊胜有个体会、理解；“发无上心”，无上心即菩提心，体解了菩提大道的殊胜性，发了菩提心就不容易退。

内魔、外魔、中断，
也是发菩提心和进入菩提大道的障碍

为什么发了心会退心？因为产生了障碍。好比路上有障碍物，就很难走得过去，障碍物太多了，你会想，“这么麻烦，不去了。”就容易退心。我们修行上的障碍，经书上说有三种：内魔、外魔、中断。这也是发菩提心和进入菩提大道的障碍。

这两天小住同学来的多，我心里很欢喜，天天讲法确实很累，昨天因为生病，看医生去了。今天有同学劝我继续休息一天，要我休息很容易，可这些小住同学、新同学都是来求法的，我不能让他们失望啊。为了帮助初来听法的同学发了菩提心能够不退菩提心，稳速进入菩提大道，今天我就把这三个障碍给你们说一说。

老了往往越老越顽固，再不修行，
就会走上三恶道的路

我们常有体会：老同学往往比不上新同学。这么说好像有点讲不通，难道老同学听法多年，白听了、白修了？但是再一想，也能想得通：好比老人有老人的优点——经验丰富；也有他的缺点─—脾气大，在家里是爷爷奶奶，谁敢碰他？就是出门，人家还要尊称他“老先生”。在这样的环境里，难免越老越傲慢、越老越顽固。所以你们年轻时不来修行，年老了咋办？年老了再不修行，那就会走上三恶道的路。是不是下三恶道，就看你的烦恼怎么样，有烦恼必造恶业。

有些同学头发白了，才肯来这儿听听法，还有的人十年前头发就白了，十年后还在家里不肯来，我老师批评都没有用。所以佛说，佛也有度不了的众生。但是奇怪，有时我到他们那儿讲法，他们偶尔也会来听听。为什么呢？因为路近，方便啊，去听一场苏州说书还要买张票哩，听法又不要买票，有时还能免费供应一顿饭。到佛门里来吃饭，往往吃得特别香，因为不要钱。我是好话也说，丑话也说，两面都说。

为什么老同学比不上新同学？新同学刚来，他是发心来好好学法修行的，所以能做到虚心谨慎，坐下来不敢乱动，说话也不敢乱说，蛮像一个学生的。老同学当初做新同学的时候也是这样的，越老越不像话，什么原因？时久生疲厌了。