不是一定要在定中开发了智慧或烦恼断尽才能当善知识，只要能向断烦恼的方向走即可
“虽未发慧，但能向断烦恼路走”。一个善知识，不一定他禅定修得很好，或者入定了，也不要求他一定从定中开发出了智慧、烦恼断尽——要烦恼断尽，谈何容易啊，那要证阿罗汉果了——他只要能够向断烦恼方向走，也就可以了。
常修欢喜心，心量宽大不计较，烦恼就没了
“能见他人功德，见自己过失”。所以你们同学们听了法要好好去做，你们为什么起烦恼啊？还跑来跟我说，“老师，我今天起烦恼了。”我当老师的当然要教育，而且我教你的办法，有时候很巧妙的，能使你马上消除烦恼。
从前在湖北清凉山佛学苑，我在那里办佛学苑的时候，声誉很好哇。山顶上有个平地，我去走走，突然来了一个女众部的小同学，“老师啊，我今天生气了，我很烦恼，老师，你教教我有什么办法。”我说，“你听我话，你到厕所里放几个屁就好了。”她“哈哈哈”笑，一笑烦恼就没了。所以我也希望你们常常笑笑，能够消除烦恼，能够心量宽大，能够不计较。
修行人说话要能消除众生的烦恼
还有一次，有个同学跑到我这儿来，跟我说，“老师啊，我是不是有点傻啊？”（笑声）我说：“是的是的，你是有点傻。”她脸上马上不高兴了。我马上后面补充，“傻得可爱。”她又高兴了。你看，我这只嘴还蛮灵的呢，但是我尽干好事，尽消除人家烦恼，而不给人家添烦恼的。修行人要像一个修行人啊。
看人过失，容易起烦恼；能看他人功德，见自己过失，这是有智慧的人
今天要给你们讲什么呢？劝你看同学的功德，不要老去看同学的过失，否则对你没好处。人不为己，天诛地灭啊，还是替自己考虑考虑，何必把自己搞得这么苦呢？你专门看别人的功德，你心里就欢喜了嘛，一欢喜，你还有随喜功德。
现在你们有的同学还没有调好，老是看人家过失。人家犯一点错误，你大惊小怪干什么呢？要容许人家犯错误，别老是抓人家辫子，要容许人家改正错误，只要能改正就好了嘛。你们容易起烦恼，就是因为喜欢看同学的过失。同学的功德，你非但不看，看了以后还不高兴呢，“这算什么功德呀？有什么了不起？我干起来还比他干得好呢。”这样的心态都是愚痴众生。所以清定上师说：能够看到别人的功德，看到自己的过失，这种人叫有智慧。
用赞己毁他的手段把人拖走，使弘扬佛法的道场垮掉，这很卑鄙
我在上海，住在中山医院，可能住了十几天吧。也许有的同学好奇，“老师，你住了十几天在干啥呀？”吊水打针呀。“你在想啥呀？”我可以回答你：“有十几天充裕的时间，我在想我自己的错。”比如举个例子，大概是前年，已经开始有人用赞己诽谤的手段，把我们的常住拖出去，而且最麻烦的是，都是拖我们各个道场的头头，你把我们头头拖去了，咱们各道场要倒下了，你高兴啊？说到底咱们是在弘扬佛法呀。
顺便讲一句：你们干企业的，也碰到专门来挖墙角的吧，这种人非常卑鄙的。佛门里边有句话：有花儿的地方，自会有蜜蜂来采蜜的。你何必到人家那儿去拖人呢？
