不修禅定，也就不知道修观
比如说《金刚经》里有个偈，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这个偈怎么修啊？就是叫你去观啊，可是现在人在观吗？现在的人都不修禅定，只有禅宗在修修禅定，不过他修的是一心禅，一心禅适合于上根上智的人。我们修的是次第禅，是根据佛说的法，有步骤地去修，俗称“如来禅”，现在有多少人在修如来禅？从前有个人跑到一个大庙里去，他说：“我想来学禅定。”“我们这儿不修禅定的，你要学禅定啊，你到傅老师那儿去。”
任何法门都要修定，念佛法门也要修十六观
不知道从什么年代开始，佛门里开始主张不修禅定。哪个法门没有定啊？连念佛法门也要修定的，念佛法门有三本经，《佛说阿弥陀经》，《佛说无量寿经》，《佛说观无量寿佛经》，《佛说观无量寿佛经》俗称叫《十六观经》，就叫你观么，念佛的人要修十六种观。现在非但念佛的人根本不观，而且懂也不懂，讲也没人讲了，全部把佛讲的话推翻，自作主张，自搞一套。观，不光是打坐去观，生活中也要观啊，你不观，看不破红尘。现在信佛的人非但不观，而且还投入到红尘里去。
要观世间上的荣华富贵、一切有为法如梦幻泡影，不要去做享受的奴隶
我们该怎么观啊？“如梦幻泡影”，要观世间上的荣华富贵、一切有为法——凡是人造作出来的种种法，都是有为法，如梦幻泡影。人造作出来的，无非是为了五欲享受，人现在都掉在享受里，做享受的奴隶。
为了享受、攀比，一辈子做金钱的奴隶
为什么会做奴隶？因为你没钱怎么享受啊？有的人么去偷去抢。老实一点的，他也想达到这样的目的啊，那么就拼命地赚钱，一辈子做金钱的奴隶。
还有一种情况，有些人富起来了，没富的人眼红，对比之下，自己没面子啊，所谓叫寒酸相，他这个日子不好过啊。过去穷，他还好过，现在穷，日子不好过，因为没脸啊，首先家里的老婆就要天天骂你。这样一来，就形成了这种气氛：大家都想赚钱。
佛门是度众生的地方，不是赚钱的地方，有钱没钱都可以进来，都应平等对待
从前我碰到一个老居士，他退休了，生活有保障的，还去马路上当纠察，戴了红袖章，指挥交通，发挥指挥欲，多么自在：你看这么多汽车都要听我的。他高兴啊，而且还可以拿钱。我说：“你怎么不好好学法修行，你这么忙干嘛呀？”他跟我说：“我经常要到庙里去烧烧香、拜拜佛，没钱进去好意思吗？干巴巴的。”
我们这儿就反对这一套，你们没钱有钱都可以进来，好像从前有句话，“有钱没钱，剃头过年”，无论怎么样，总要剃个头啊。你无论如何总要来听听法啊。你没钱到我们这儿来，不会丢脸的，我们从不向你要钱，有钱没钱，平等对待。而且我们不卖门票，连香都不卖，你要上香，你大殿里自己拿好了，要钱不要钱？不要钱！什么都不要钱。
有些人不相信：“现在还有不要钱的地方？我倒要去看看！”结果他来了，他不是为了听法，他是来看看。一看，真的不要钱，“哎，好好好。”好，你就留下来吧？他一转身跑掉了。
当年释迦佛面前没有功德箱，也没有向居士要过钱
为什么不要钱？当年释迦佛有向居士要钱吗？释迦佛的祇园精舍有卖票吗？释迦佛面前有没有功德箱啊？有人来拜佛，释迦佛旁边的阿难有没有开口：“哎，丢点钱，丢点钱”？所以你们多多少少要了解真正的佛教是怎么样的，了解了之后，对现在有些看不惯的地方，就不会受他们影响了。
