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亲近善知识(48-6 (总第206)

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(二)所亲近之德

傅味琴讲于太湖吉祥寺 2012.10.5

开经偈
南无本师释迦牟尼佛(三称)
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
归敬颂
诸佛正法贤圣僧 直至菩提永皈依
我以所修诸善根 为利有情愿成佛
亲近之功德胜利颂文
诸佛诸祖胜法流 现前恩师二摄护
示初中后道险易 稳速至家唯赖师

并非吃肉就不清净,心里有贪瞋痴、口说四种恶、身做杀盗淫才叫不清净

提要:

  • 平时不许化妆。演出完,化妆要马上洗掉

  • 要走出家人走的道路,争取这一辈子就证果成道

  • 并非吃肉就不清净,心里有贪瞋痴、口说四种恶、身做杀盗淫才叫不清净

  • 不杀生是修自己的慈悲心,不要给众生痛苦

  • 印度当年寺庙里有吃素、吃肉两个食堂

  • 大雁中也有菩萨,布施身体满众生愿,这种精神令人感动

平时不许化妆。演出完,化妆要马上洗掉

我们这儿同学一个都不许化妆的,我们演出的时候当然要化妆,但是有规定的:演出完了,马上洗掉。不能对化妆产生爱好心理,拿面镜子照照,“哎哟,我变得这么漂亮,化妆好,化妆好。”那是绝对不许的。

而且我们不光是出家人不照镜子,居士也不照镜子的,我就不照镜子。有人要抓我辫子了,“老师,我看你有一次照小镜子。”我看我的舌苔呀,(众笑)不照镜子我怎么看得见了?我真不喜欢照镜子,确实是这样。在石狮住在一个居士家里,洗手间有面镜子,我一照,我以后再也不要看了,(众笑)吓坏了,我怎么老得这么难看呢。(众笑)

要走出家人走的道路,争取这一辈子就证果成道

我们每一步都走向出家人走的道路,我们的目的——要经过我们的努力,这一辈子要证初果,否则是虚度一生。讲法就是希望大家能够明白,能够转变自己头脑里的颠倒邪见。如果你不听法,你怎么明白、怎么转变啊?

并非吃肉就不清净,心里有贪瞋痴、

口说四种恶、身做杀盗淫才叫不清净

一个人知见颠倒,假如一直颠倒下去,必然成邪见。邪见是非常可怕的。经书里讲,佛在世的时候,外道经常说释迦佛僧团里的出家人不清净,经过他们这么一说,很多人受影响,起了怀疑。但是看来看去,外道只指出一点,其他的好像没说到什么。最容易抓辫子的就是:他们外道都主张修苦行,佛主张要走中道,不能学外道的苦行。所以他们最容易抓一点:这些外道吃素吃得清清净净——他们认为吃荤就是不清净——可是偏偏发现,从前佛弟子的僧团里有时候也吃肉的。有一次他们抓迦叶的辫子,说他亲眼看见迦叶吃鸟肉拌的粥,说他不清净。后来释迦佛就告诉他们:你知道什么叫清净什么叫不清净?心里有贪瞋痴叫不清净,口里说四种恶叫不清净,身子做杀盗淫叫不清净。

不杀生是修自己的慈悲心,不要给众生痛苦

当然现在佛门里要吃得素里素、净里净,我们应该赞叹,这也很好。其实释迦佛当年是说不杀生。因为死了的尸体,已经是尸体了,它毫无痛苦的。不杀生是修自己的慈悲心。因为我是讲法的人,必须要把法讲明白,当然我说这个话,不是叫你们本来吃素的去吃荤,“傅老师说可以吃荤,我也去开荤。”你那样是倒退。

印度当年寺庙里有吃素、吃肉两个食堂

你们知道不知道西安大雁塔的故事?玄奘法师在印度留学时,印度的寺庙有两个食堂,一个食堂是吃素的,不吃肉,一个食堂是吃肉的,你不吃肉就到吃素的食堂,你吃肉就到吃肉的食堂,印度当时就是这个样子。

大雁中也有菩萨,布施身体满众生愿,这种精神令人感动

吃完饭么两个食堂出来的同学之间聊聊天,刚好天上飞过一群雁,一个吃肉的修行人就说了,“哎呀,现在买肉很紧张啊,菩萨要供养一切众生,这个雁群里边如果有菩萨的话,是不是下来供养供养呢?”说完这句话,果然雁群里有一只雁不飞了,“扑扑扑”掉下来,掉在地上死了,就掉在这个比丘的脚背上,意思是:“这是你说的,要菩萨给你吃肉,那我就给你吃吧。”这个比丘真是大吃一惊啊,拼命求忏悔啊。为了纪念这件事,就造了大雁塔。

后来玄奘法师回国,皇帝对他特别尊敬,留在皇宫里,吃完饭没事么跟皇帝聊聊天,说起这个故事,皇帝就很受感动,在西安造了一个大雁塔,文官下轿,武官下马,表示对菩萨精神的尊重。大雁塔就是这个来历。

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