提要：
　·住在大城市真使人难受，空气不好，再高级的洋房也如同牢房
　·众生难度，因为观念颠倒，感情难断，宁愿在火坑地狱里呆着
　·东门度出去，西门又钻进来，是愚痴使众生不肯离开地狱
　·有了感情，宁愿不做人，去下畜生道做鸳鸯
　·世俗生活里，一会儿哭，一会儿笑，都是“啼笑因缘”
　·得到解脱了，才能获得解脱知见
　·一开口就说自己得到什么境界了，这种人非但狂而且愚

住在大城市真使人难受，
空气不好，再高级的洋房也如同牢房

“于诸有为法，能起厌离意。”你对一切有为法能起厌离，你是有智慧的人；如果你对有为法非常喜欢，你就是个愚痴的人。

当然我这方面比你们好得多，也不是说我有什么特殊，我修行年代比你们长啊，如果跟你们一样，我不是白修了？我确实起厌离心，尤其是对繁华的大城市厌离得不得了，要我到大城市里去住，哪怕是高级的洋房，我也是受苦受难啊。空气么这么坏，一进入大城市，就觉得空气使人难受，为什么大城市人不觉得难受？他们闻臭闻惯了呀，当然也不觉得臭了。空间嘛又这么小，他们住在里边还洋洋自得，“这是高级的，价值六百万啊。”（众笑）看看实际呢，我想想：我犯了什么罪，来坐牢房了。（笑声）真奇怪啊，你们怎么这么喜欢大城市生活了？

众生难度，因为观念颠倒，
感情难断，宁愿在火坑地狱里呆着

特别使我有感受的，崇教寺这么凉快，你们大城市里有这么凉快吗？前几天据说已经到了38度39度。偏不喜欢来，偏要在火坑地狱里呆着。真是颠倒啊！（众笑）我真想不通。所以菩萨到地狱里去度众生，你们以为地狱里这么苦，菩萨来救，众生一定马上跟他走，哪里啊！地狱里众生难度，他宁愿在火坑地狱里呆着，他心里有个颠倒的观点：我这儿热，比你们那儿热得多，你们有这么热吗？（众笑）这是最高级的温暖，而且我周围还有亲人。感情难断，他们不出去，他宁愿陪他们。

东门度出去，西门又钻进来，
是愚痴使众生不肯离开地狱

观世音菩萨到地狱去度众生，苦口婆心的说啊说啊说啊，好不容易，总算这个众生有点觉悟了，就出来了。观世音菩萨又到地狱的西门去度众生，一看，这个刚刚出来的众生，又往西门里边去钻，偏要钻进去。这是指谁啦？就是指你们。看了书好不容易把你度出来了，还参加了常住，没多久又想回家了，东门出来，西门进去。说起来是“业障”，什么业障不业障？是你的愚痴。

有了感情，宁愿不做人，去下畜生道做鸳鸯

在我们佛门里，众生又叫“有情”，因为有感情啊，所以做众生。世间上人还发愿了，“愿有情人终成眷属”，你看颠倒不颠倒？成了眷属么就变成鸳鸯了，永远不分离了呀。鸳鸯是畜生道，你懂吗？人不做，要去做鸳鸯！

世俗生活里，一会儿哭，
一会儿笑，都是“啼笑因缘”

前面说到张恨水，他写了一本书，（师笑，众笑）这本书挺好看，是小说，题目叫《啼笑因缘》。世俗生活里，所有的因缘，你别以为你在笑，没几天你就哭，所以叫“啼笑因缘”。

得到解脱了，才能获得解脱知见

得到了解脱了，你才能够获得解脱知见，你没有得到解脱，你哪来解脱知见啊？我今天在改稿件，在改我以前讲的《金光明最胜王经》，我讲的这一段经文很短，可是据说有一百多讲，我看出了书，也不知道要分几册才能出完。有人说我后面讲得很深啊，越讲到后面越深啊。但虽然深，我是深入浅出，你们还是看得懂。如果一时理解不到，可以叫深，如果能理解得到，深什么呀深，还是小学课本。

一开口就说自己得到什么境界了，
这种人非但狂而且愚

想起里面有两句话：解缚是因，无缚可解是果。我们今天还在被烦恼绑住，必须要解缚。你把缚解掉了，身上没有绳子了，你还解什么了？所以“无缚可解是果”。有些人开口就说，自己得到什么境界了，好像已经是无缚可解了。这是狂徒！他刚刚说完这句话，他鼻涕就流得这么长。（做缩鼻涕的样子）（众笑）目前的狂徒不得了，要么狂，要么愚。所以希望大家好好发发菩提心，来挽救挽救释迦佛的伟大事业，都能够投入到弘扬佛法的教育众生的事业里来。

好，今天讲到这里。