夫妻相爱，好比演戏，稍微不称心成冤家

提要：　
　　■　老年人唠唠叨叨，是一种内心的发泄
　　■　老夫老妻差不多都是冤家
　　■　抛弃了孩子找新欢的离婚，是人类的卑鄙
　　■　夫妻相爱，好比演戏，稍微不称心成冤家
　　■　家庭的痛苦，使有的子女不想结婚了
　　■　婚姻中的好话，带有很大迷惑性
　　■　文人笔下，家就像烘箱烘面包，轻松又柔软
　　■　男女间输送友爱，他给你什么，就会向你要求什么
　　■　男女之间提出的要求，你逃也逃不了

老年人唠唠叨叨，是一种内心的发泄

更加麻烦的是，年轻时心理上累积的委屈、气恼，到了老年，不再有爱的力量使他继续忍受下去，老年夫妻平时没有什么大事情也可以吵起来，因为压抑的气恼冒出来了，就故意找麻烦，老太婆找老头子麻烦，老头子找老太婆麻烦，言语不妥当就吵起来。如果吵不起来，常有的情况就是唠唠叨叨。

老年人的唠唠叨叨，无非是说一些厌恶别人的话，从来不使人家愉快，不使人家得到安慰温暖，所以唠唠叨叨是一种内心的发泄。

老夫老妻差不多都是冤家

老年人还有一个特点，老夫老妻差不多都是冤家。说现在的人烦恼发展厉害，不到老夫老妻已经成了冤家，那么这个冤家跟老夫老妻的冤家情况又不同了。在谈朋友的时候，彼此意见合不来，你看见我讨厌，我看见你讨厌，还有一个解决办法，分手，俗话叫吹了。结婚后也有解决办法，就是离婚。

抛弃了孩子找新欢的离婚，是人类的卑鄙

离婚的时候，会产生一种非常自私的恶劣品质，最最自私的就是为了自己达到离婚，不顾孩子的痛苦。有的孩子比较懂事，哭啊，求啊，都没有用。就是亲戚朋友去劝：“你要替孩子着想啊”，他会反过来诉苦：“就因为替孩子着想，所以维持到今天，我再也维持不下去了，我连自己都管不了，还管得了孩子吗？”那么他是不是什么人也不管呢？也不是，他另外再去找一个对象，他对这个对象又管得个起劲。抛弃了孩子去找新欢，这就是人类的卑鄙，连畜生对自己的孩子都会体现出很大的母爱。

夫妻相爱，好比演戏，稍微不称心成冤家

在从婚姻到成家的过程里，累积了多少心理上的痛苦和创伤！这个痛苦离不开心理上的瞋恨心。所以很多夫妻过的都是像冤家那样的生活，清定上师讲经时讲过：“夫妻就是化装的冤家。”对你好的时候，对你殷勤的时候，好比在演戏；稍微一不称心，就马上会反过来。

家庭的痛苦，使有的子女不想结婚了

夫妻之间你依顺他，什么都好，不依顺他，什么都坏。依顺的时候起爱心，不依顺的时候起恨心，弄得子女非常痛苦。有的子女在这种痛苦的家庭里比较能够醒过来，父母催他谈朋友，结婚，以为是为儿女着想，他就回答说：“你们两人天天吵架，我结婚了也受苦受难。”他看穿了。

婚姻中的好话，带有很大迷惑性

世间上人所说的好话，肯定带有很大的迷惑性。自己在婚姻中受苦受难，还盼望年轻一代走这条路。所以要改变一个人的老观念老习气是很难的，否则怎么会有这么多众生流转生死？有这么多众生下三恶道？

文人笔下，家就像烘箱烘面包，轻松又柔软

在做朋友谈恋爱的时候，因为双方都有一个目的，总想婚姻成功，有一个家，而且世俗上的小说、文章都描写家是怎么样温暖，怎么样幸福，形成了很多年轻人脑子里就是想有一个家。好比一个面包怎么会在熟的时候发得很松很大？全是靠面包箱烘出来的。

男女间输送友爱，他给你什么，就会向你要求什么

即使男女之间给你一点快乐，给你一点温暖，这并不稀奇，因为生活的经验告诉我们，当你给别人快乐的时候，你也在快乐，当你给别人温暖的时候，你也感觉挺舒服。如果一个人真正的目的仅仅是这样而不自私的话，同时他又能对每个人都输送友爱，这就是菩萨精神。可是现实偏偏不是这样，偏偏是另一种，他给你什么，他就会向你要求什么。

男女之间提出的要求，你逃也逃不了

尤其是有了男女朋友或者结婚以后，非常明显，如果今天他特别让你高兴，给你温暖，有经验的人知道，今天他肯定有所求，最低限度求你给我买双皮鞋；高一点，金链条，金首饰；再高一点要求，写信时应该写上“我是你的奴隶”。

清定上师讲经时讲过：“别人请你吃一顿饭，你也要小心，这顿饭不会给你白吃的。”而且夫妻之间、男女之间这种要求往往是自然产生的，逃也逃不了。