提要：
　·样样都放不下，怎么当菩萨
　·家是罪恶的温床，贪着家的温暖，你的法身慧命就完了
　·干不干坏事，不在于外面的装饰，而在于一颗心
　·修行就是修心，修四根本戒要从这个心要的门里修进去
　·心清净了才没有苦，苦从烦恼来
　·《修心要门》主要是要求出家人的，居士也应学起来

样样都放不下，怎么当菩萨

小住同学也有苦恼啊，这个放不下，那个放不下，什么都放不下。当然也是理由，这些理由加起来就是你不可能出家了。你这些都放不下，连离家都不可能，你怎么出家呢？有人想我就当在家菩萨。在家菩萨也要管广大众生的，是不是菩萨要看你行动，样样都放不下怎么当菩萨？

家是罪恶的温床，
贪着家的温暖，你的法身慧命就完了

我年轻时就讲过：家是罪恶的温床。一切罪恶都从家出生，从家里什么地方出生？从温暖中出生，所以叫温床。你要成长，这离不开妈妈对你的温暖，妈妈的爱是孩子成长的精神粮食。如果你长大了，还贪家里温暖，这是软刀子，能杀死你的法身慧命。可是回过来说，哪个众生不喜欢温暖？温暖稍微调剂一下精神就可以了，不要贪着。就像吃东西一样，没有食欲实在吃不下饭，那么拿一点好吃的调剂调剂，可是不要贪着了，多吃坏肚皮，病从口入嘛。

干不干坏事，
不在于外面的装饰，而在于一颗心

前两天还听到这么一个挺有趣的事情，这是真实的。有些原始部落里，男男女女都不穿衣服，可是他们从不干坏事，后来被城市里的文明人知道了，特地想去参观参观，采访采访。文明人衣服穿得整整齐齐，吓得那个部落里人，连忙把妇女关起来，“你们千万别出来”，为什么？怕文明人干不文明的事情。（众笑）可见得男女之间干坏事，不在于有衣服没衣服，而在于一颗心。你穿了这么漂亮的衣服，心里有淫心，要干坏事你还是会干，那个部落里的人整年不穿衣服，他心里没有干坏事的念头，照样不干。

修行就是修心，
修四根本戒要从这个心要的门里修进去

今天讲的这个颂子题目就叫《四根本修心要门》。我们受了四根本戒必须修心，要从这个心要的门里修进去。了生死就要断烦恼。烦恼还不是在你心里？有人一发脾气脸唬起来，样子像母狼夜叉。不可怕，只要她心里起个慈悲心，就变成一张慈母的脸了。心最可怕，有许多人脸长得不好看，可是这个不好看的脸自会露出一种很慈悲的样子；有的人脸长得漂亮，可这个眼神凶得很。修行就是修颗心。我们修正自己的行为是好，比如我们受戒，不杀不盗不淫不妄语，可是更重要的，由修正行为，进一步要提高到修正自己的心。

心清净了才没有苦，苦从烦恼来

今天讲的这个《修心要门》，这是提高水平来讲，从前你们都听过五戒了，有的同学还受过五戒，要提高到心里去，心要转变。佛教总的目的还不是净化人心？佛就是做这个工作的。心干净了才没有苦，一切苦都从烦恼来。

《修心要门》主要是要求出家人的，
居士也应学起来

《四根本修心要门》第一个就是讲淫戒摄修，出家人以淫戒为首，所以把淫戒放在第一个来讲，可见这主要是要求出家人的，所以这个修心要门要求比较高。我们做居士的，你能做到这些颂文的要求你有功德；你做不到，在居士五戒里来说，你没有过错。虽然不算你犯戒，可是你能拿的功德为什么不拿呢？好比已经送到你面前，你只要手动一动，这个功德就是你的了，你不拿岂不可惜吗？所以在家居士也要学，也要提高自己，为将来出家做好准备。如果你这么学起来，你能够认真地去修，将来一出家你就是一个优秀的出家人。