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《四根本修心要门》讲解

二、盗戒摄修(7-5)(总第170)

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傅味琴讲于开化文殊院 2009.2.17

吃死的就是吃尸体的肉

提要:

  • 讲法要按照法把法讲清楚,不能自说一套

  • 应该提倡吃素,吃素对健康有好处

  • 有人买就会有杀害,最好是什么肉都不吃

  • 吃死的就是吃尸体的肉

  • 为了治病需要吃肉,这是当药吃

  • 如果人吃动物的肉是应该的,不是残酷,那么动物吃人也是应该的,也不能算残酷

  • 不平等、欺压,乃至偷盗、暴利,都出于贪心

  • 浪费造成物质减少,价格上涨,伤害了多少穷人

讲法要按照法把法讲清楚,不能自说一套

我这样一说,反对派又要说我闲话了,“你看这个老师提倡吃肉。”我可不提倡吃肉,我是讲法,讲法要把法讲清楚。就像一个医生开处方,合适的剂量,也不增也不减。

应该提倡吃素,吃素对健康有好处

话说回来,吃素比吃荤好得多,现在医学上已经研究出来了,吃素的人长寿,吃荤的人毛病多得多,所以应该提倡吃素。为什么主张不吃肉?为了爱护我们的身体健康。何况现在有许多细菌,连检验所都化验不出来的。

我这是两面都说,这叫全面。说佛法要根据佛法来讲话,而不能信口开河,由你自己说一套。

有人买就会有杀害,最好是什么肉都不吃

我们应该提倡吃素,主要是为了修慈悲心。而且假如吃荤吃了太多了,会出现一些极不好的现象:你去买死的,你嘛总算没有罪过,“我买死的吃,又不破戒。”人家做生意的人嘛,“喔,你不要活的要死的。”那么他就去杀活的。现在一般人买都要买活的,所以活的价格特别高,死掉的鱼价格特别便宜,因为没人吃。假如有一天大家都吃死的,不肯吃活的,做生意的人他又不信佛,他是为了赚钱,什么都干,即使抓来是活的,他会把它杀死了卖给你。所以最好是什么肉都不吃。

吃死的就是吃尸体的肉

实在想吃嘛,你去买一具棺材,棺材到哪里去买?说:“现在买不到棺材。”哎,你到食品商店去买嘛。你们奇怪,食品商店怎么卖棺材呢?罐头不是“棺材”吗?你把罐头开开来,就是把棺材开开来,吃里边的尸体好了。同样的尸体,不过加加工,没有臭味罢了,吃死的就是吃尸体的肉。实在馋的要命,一下了转不过来,想多多少少过过瘾,那么买个罐头肉尝两口嘛算了。

为了治病需要吃肉,这是当药吃

当然也不要死板板的,如果你有某种病,医生说:“你必须要吃点鱼。”这是当药吃啊。你吃一点死鱼好了,你不想吃鱼的肉嘛,你喝点鱼汤好了。所以不要老是花岗石头脑,死人脑壳,眼睛盯着看:“嗯!这个人在喝鱼汤,不得了了,下地狱。”中医的药里什么都有,还有蜈蚣,这么一长条;(众笑)还有蝎子,都是死的呀,为了治好你的病呀,别像小脚老太走路,踩死一只蚂蚁要哭个三天。法无定法呀!戒律尚且在必要的时候还可以开,你说什么闲话呀?

如果人吃动物的肉是应该的,不是残酷,那么动物吃人也是应该的,也不能算残酷

这是给你们正面回答:为什么要吃素而不吃肉?再给你们反面回答,如果人吃动物的肉是应该的,不是残酷的,那么老虎吃人的肉也是应该的,也不能算残酷,平等嘛。干脆老虎跟人讲讲条件,“你是信佛的喔,信佛最讲究平等了,你为了贪口味好吃,要吃老虎的肉,我嘛实在肚子饿,我肚子饿嘛要饿死,咱们平等平等,你吃我一条腿,我也吃你一条腿,怎么样?”(众笑)有平等精神是高尚的人,不平等去压别人,是卑鄙的人。将心比心嘛。

不平等、欺压,乃至偷盗、暴利,都出于贪心

说到不平等也好,说到欺压人也好,说到一颗残酷的心也好,说到偷人家抢人家也好,乃至说到暴利也好,全是出于贪财的心。

浪费造成物质减少,价格上涨,伤害了多少穷人

我头一次到深圳,可能有好多年了吧,住在我一个外甥家里,他家里没人,就我一个人住。外甥告诉我,“你走一段路,有一个菜场,你自己每天去买菜好了。”我去买菜,大吃一惊,深圳的菜场不像我们这样,我们这儿买菜是一捆一捆,论斤称的,他们买菜是一根一根的,没几根芹菜两块钱——是那个时候的两块钱喔。我想:怪不得是一根一根买,买多了谁买得起?

还有一种现象,到了人家家里吃饭,我亲眼看到保姆怎么煮菜的?这么一棵青菜,把大部分的皮都剥掉,剥成这么一点点,叫菜心,皮到哪里去了?都丢到垃圾桶里去。这种浪费啊,促使物质少了,物质少了,物以稀为贵,价格就下不来,害了多少穷人,吃不到青菜。

       
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