不图享受，才能开发自身的能力
要去上课了，那个时候上课都是在晚上，她们出门，一只手一伸，一辆的士停下来。我实在看不过去，我说：“我不坐，要坐你们去坐。”我偏不坐！我偏要走路！她们坐车也不快啊，因为路上车子挤啊，他们坐车赶到课堂里，一看，我已经在抄黑板了，而且已经抄了一半了，他们说：“怪啊，老师怎么走得这么快了？”“我看见老师在前面，两只手摆啊摆啊，怎么一会儿人影不见了？”这些人远远比不上我，因为我不图享受。
图享受的人还能出神通吗？图享受的人连神通都不要，因为“神通还要我苦修修出来，哪有坐轿车舒服啊？”
毁戒地狱苦，最轻的地狱，胜刺三百槊
我想讲了现实生活中这么些真实的情况，已经足够了吧？时间已经差不多了，实在讲得太少，那么再讲两句。“毁戒地狱苦”，地狱怎么个苦法？你们去念《地藏经》好了，我也不多讲了。最轻最轻的地狱，有一样像兵器那样的东西来刺你，刺进去，再拉出来，把里边的五脏六腑全都拖出来，因为刺上有钩子，每天要受这种刑罚三百次，刺进去拉出来……三百下，这还是最轻的地狱，你受得了吗？如果你受不了，赶快别偷盗，偷盗包括贪污，包括上海人说的揩油，报虚账就是贪污，都是偷盗，“毁戒地狱苦”，你受了五戒，你偷盗把戒都毁掉了，那么决定下地狱。
贪：你的就是我的，悭：我的不是你的，
这样的人死后下饿鬼道
“悭贪饿鬼沦”，小气鬼，既贪又吝啬。贪，你的就是我的；小气，我的不是你的，那跟强盗小偷有什么差别？小偷强盗就是：你的就是我的，但是我的不给你的。从来也没有一个小偷，把家里的东西，拿过去跟被偷的人家交换，更没有一个小偷，把家里保险箱里的一只金刚钻，去偷人家一只大饼来交换。像这样悭贪的人，死了就到饿鬼里去。
六道在人间就看得见
三恶道，就是畜生道、地狱道、饿鬼道，这三道是最苦的。还有三道比较好：人道——我们是人道，还有阿修罗道、天道，合起来就叫六道。六道轮回，众生一直在六道里转，死了又生，生了又死。
知识分子特别不相信六道轮回，你假如叫知识分子提提问题，总是提这些问题，“六道轮回不好理解，谁能够看得见？”那么畜生道你总看见了？牛啊羊啊鸡啊鸭啊。地狱道、饿鬼道呢？你也看得见，仅仅是不承认这是地狱道、饿鬼道罢了。
饿鬼道的众生，有内外自体障，整天吃不到东西
别的都不讲，就讲一个饿鬼道，饿鬼道有内障，自己的身体变了形，永远吃不饱，喝水也喝不到。怎么变形？喉咙像针那么细，肚子像水缸那么大，你说能吃得饱吗？一天吃到晚，也吃不饱啊，这是自己身体对自己起的障碍。
还有外障，你口渴得不得了，看见前面一条河，高兴得奔过去，一看，河变了，变成全是泥土石灰，这是外面环境的障碍。
目犍连尊者靠七月十五供养清净大众的功德力，才把堕饿鬼道的母亲救出来
目犍连尊者用天眼看到妈妈堕在饿鬼道里，没吃的，饿鬼道饿得口里会喷火。有人不相信：口里真会喷火吗？你饿个三天试试看，真像口里要喷出火来。结果目犍连尊者拿了一钵饭，用神通到饿鬼道，放在妈妈面前给她吃。妈妈这个小气的习气还是改不掉，怕别的饿鬼来抢，所以一只手把钵里的饭盖住了，一只手想去捞饭吃，刚刚想去捞饭，钵里的饭变火了，“嘭”烧起来。
目犍连尊者悲伤啊：饿鬼的业障这么重呢，什么都会变掉。他回到释迦佛那里，释迦佛就安慰他，“你妈妈的业障，不是你一个人能够救得出来的。只有一个办法，你到七月十五设盂兰盆会，你要供养全体的僧众，修供众的功德，靠大众的力量才能救你的妈。”七月十五盂兰盆会，供众来报父母的恩，就是这么来的。
