贪瞋痴泛滥，必然追求不息
我们上一次讲盗戒，讲到“多求世轻鄙，坏灭安乐因”。这都是佛经里的话，佛讲这些话的时候，离今天已经有两千五百多年了。我们根据佛讲的话来看看今天的情况，一看就看得出来，我们假如贪瞋痴泛滥，那么一切都是追求不息。所谓多求，贪的人么贪得越多越好，瞋的人么以瞋恨为痛快，痴的人么求愚痴颠倒。所以当年佛说：佛眼观世间上的人啊，死了以后失去人身的如大地土，能再得到人身的犹如爪上土。虽然是个比喻，这个差距也太大了，可能千万分之一也不到，或者说万万分之一也不到吧。
多求的人，会被人轻鄙、看不起
佛在世的年代是什么情况？我们从这两句话就看到，如果你多求了，那个时代的人就会看不起你。“轻鄙”，“轻”就是看不起，“鄙”就是看你这种多求的心，很卑鄙。
暴利跟骗、盗性质差不多，也是卑鄙的
求利的人是不是手段都是正当的？从前讲究二分利、三分利，如果你求多了，就是暴利。“暴利”这个名称很难听的，就是把你看成很卑鄙。因为求暴利的人跟骗、跟盗差不多，你不骗怎么会暴利？你暴利了，消费者就损失了，那不是跟偷盗差不多吗？这是讲财。
靠钱、靠打击别人来争名保名，都是在造恶业
名呢？好名的人、出名的人，也有正当的，因为他道德修养比较高。可是绝大多数都是不正当的，一种是花钱来得到名，一种是打击别人来保持自己的名望地位。为了要保护自己的名而进行斗争，这种都是造恶业啊。像这样的人，连世间上的人都看不起他，都是看成卑鄙的。
由贪瞋痴追求来的名利都是肮脏的，
不要名而得名，不要利而得利，才是清净的
佛门说名和利是最肮脏的东西，这是指由贪瞋痴去求得的名利。如果是由清净而得到的名利，那是好的，那是谁呢？那就是菩萨。菩萨他为众生谋利益，毫不利己，功德极大，所以出名。由于众生对菩萨的敬仰，大家都对他恭敬供养，这个名利是清净的。比如像观世音菩萨，名闻十方，观世音菩萨本身并不要名。不要名而得名，这才是清净的名，不要利而得利，这才是清净的利。你希望名而得名，你希望利而求利，都不清净，因为你有所追求。
不用求，根据福报而来的最清净
即使现在人听不进去，但是说到底仍然是这回事：人世间什么东西最清净？不是你求来的东西，而是天上掉下来的、地上长出来的最清净，因为这不是求来的。你不需要求，天上也会掉下来，天上不是会下雨吗？你不需要求，地上也会长出来，哪有一块土地不长东西的？
天上掉下来的，不是你求来的，这是根据你的福报。人一生下来就有自己的福报，何必去求呢？天上自会下雨。什么水最干净？下雨的雨水最干净。
