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《四根本修心要门》讲解

二、盗戒摄修(10-4)(总第202)

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傅味琴讲于开化文殊院 2009.4.20

三辈往生,都离不开菩提心

提要:

  • 以为吃素念佛放生就叫修行,看到真正修行的要求,自然觉得“要求太高”

  • 三辈往生,都离不开菩提心

  • 用要求低来吸引人,所谓的往生极乐世界就成了儿戏

  • 修行要求高一点,将来成就才有希望

  • 对出家人的要求,居士可以尽量学、尽量做,做到有功,做不到无过

  • 居士应向出家人学习,向三宝学习,才叫归依三宝

以为吃素念佛放生就叫修行,
看到真正修行的要求,自然觉得“要求太高”

当然他这位大哥要求是很低,低到怎么样?只要拿串念珠,念念“南无阿弥陀佛”就可以了。修行的要求也很低,只要吃素念佛放生就叫修行。在他们这个圈子里,真正的佛教再也找不到了,佛说了四十九年法也不知道了,连自己修的净土法门的三本主要功课,《佛说阿弥陀经》、《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿佛经》都不知道了。要求这么低,难怪他很吃惊,“要求太高,要求太高。”

三辈往生,都离不开菩提心

你们去看看《佛说无量寿经》,里边说:往生极乐世界分成三辈:上辈、中辈、下辈,连下辈往生极乐世界都要发菩提心,所以有位法师说过:没有菩提心,你是往生不了极乐世界的。这是根据经文来说话,哪有只要念就能往生的?要求这么低!

用要求低来吸引人,
所谓的往生极乐世界就成了儿戏

要求低么也有一个特点,容易普及啊,人家一看要求这么低,还能达到这么好的目的,能够往生极乐世界,谁不愿意?

听说从前,也不知道在日本还是在美国,有个富翁,反正他有钱嘛,他把钱闹着玩儿——说起把钱闹着玩儿,我又想起另外一件事情,从前我办公的地方是上海河滨大楼,那个时代河滨大楼是高级的,我们办公地方的隔壁邻居是印度尼西亚回来的华侨,他的钱多得不得了,偏偏遇到三年自然灾害,有钱也买不到东西,他气坏了,他把这些人民币在房里乱抛,“有什么用啊?有什么用啊?”还好,没有丢到窗外去。有钱人就喜欢搞这一套,发泄发泄。

话再说回来,可能这个有钱人发泄里边包括着好玩儿,反正丢掉一些钱他无所谓,他把钱从窗外丢下去,像雪花那样飘下去,下面人等着,看见钱飘下来,抢钱啊。这么简单就能够拿到钱,抢的人多啊,普及了。其实抢钱的人看见钱就抢,也不冷静想一想:可能上面丢下来的都是假币,因为用不出去,这个富人在跟你开个玩笑。

修行要求高一点,将来成就才有希望

要求这么低,对你有什么好处?修行不是拿来消遣消遣、欣赏欣赏、玩玩的,那个叫修行吗?修行里有给你占便宜的地方吗?不管什么法门,都应该是修行人修的法门,修行人应该要求高一点,那样你将来的成就才有希望。

对出家人的要求,居士可以尽量学、尽量做,做到有功,做不到无过

所以有些对出家人的要求,对出家人不算高,对居士来说,也不算低,那么居士学还是可以学,看还是可以看的,你尽量的学,尽量做到嘛。你做到有功嘛,做不到呢?做不到,没有过失,因为你是一个居士嘛。这些要求是对出家人说的,出家人做到有功,做不到有过,这是出家人跟居士的分别。

居士应向出家人学习,
向三宝学习,才叫归依三宝

虽然居士做不到无过,但是你总应该向上啊,跟出家人学习啊,我们归依三宝就是向三宝学习,你不学怎么叫归依三宝?归依佛,是学习佛的觉悟,归依法是学习佛的智慧,归依僧,僧不是一个人啊,不光是你归依的师父,僧是指的僧团,僧团里的所有的比丘比丘尼都是我们的师父,都是我们学习的榜样,这叫归依僧啊。

       
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