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《四根本修心要门》讲解

二、盗戒摄修(11-4)(总第211)

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傅味琴讲于开化文殊院 2009.4.21

依戒依法修行,自会有人供养,不依戒依法修行,饿死活该

提要:

  • 给女居士结缘玉手环,也不恰当

  • 出家了,一切金银财宝、珍珠宝贝都不用

  • 出家人不能穿世俗上的时髦衣服

  • 金银财宝可以供养给三宝弘法利生,不能供养给修行人作为私有财物

  • 居士供养的钱是用做弘法、修行的道粮,不能作为私人财产

  • 依戒依法修行,自会有人供养,不依戒依法修行,饿死活该

  • 出家了,世俗上的事务还放不下,会被讥嫌成“另类”

给女居士结缘玉手环,也不恰当

有些送人的物品真不恰当,我们有位同学,她很苦恼,这是很多年前的事了。有位大和尚送她一只手环,玉做的,她套上去有点紧,旁边几个女居士很热情,帮她忙,“这是师父送给你的,一定要套进去。”硬是把它套进去了。结果听听法么她苦恼了,来问我,“老师,我该怎么办呢?是不是应该把它敲碎?敲碎么又不好,因为是师父送的。不敲碎戴在手上,实在心不安。”为什么心不安?送这种东西只有两种情况,一个是妈妈留给女儿的纪念品,将来女儿出嫁的时候可以用;一个是男朋友送给女朋友的信物。能送这种东西给女众吗?

出家了,一切金银财宝、珍珠宝贝都不用

出家了,一切金银财宝、珍珠宝贝,一律都不许用,金戒指也不许戴,出家人称乞士嘛。佛说过黄金就是毒蛇。

出家人不能穿世俗上的时髦衣服

出家人不能穿西装,不能因为现在社会上西装时髦,也穿了西装,佛教里不应该有“西装方丈”。为什么搞成这个样子呢?怪来怪去都是居士不好,都是居士捧出来的。

金银财宝可以供养给三宝弘法利生,不能供养给修行人作为私有财物

受时代潮流的影响,现在都流行供养一个红包包,红包包里一般都放钞票。再提醒一句,红包包里不能放金戒指、银戒指、钻石戒指。如果你要供养这些,你要说清楚:我这是供养三宝的,可以利用它做弘法基金,绝对不能作为私人财物。

居士供养的钱是用做弘法、修行的道粮,
不能作为私人财产

为什么放宽尺度,供养钞票也可以?这个意思就是说:我本来要供养这位出家人穿的,我现在供养钱比较方便,这个钱就给他做一件出家人穿的衣服,是这么个意思。如果收了供养,把钱存在银行里,银行里存了这么多存款,干什么用啊?出家了,还需要钱吗?释迦佛当年离开皇宫出家,有没有存款?你是佛弟子,你不学佛去跟老板学?

当然喽,你为了要弘扬佛法,培养人才,建立僧团,那么总要维持僧团生活的道粮,随着时代的变迁,这些钱放在庙里不太安全,你存在银行里比较保险一点,是这么个情况呀。但始终要明白:这个钱是整个僧团的,是整个三宝的,哪能允许你作为私人财产?

依戒依法修行,自会有人供养,
不依戒依法修行,饿死活该

我是个居士,我尚且做到了:我的钱都不属于我的,我一个钱也不要,没有人供养么就准备饿死。而且会没有人供养吗?我们今天能够养活一百几十个人,我又不是老板,我妈也不是老板娘,是会有人供养的,你愁什么呀?我们将来还要养活一千多个人,发心再大一点,养活一万多个人。做人要做:我一个人能够养活一万多个人,千万不要做:由一万多个人来养活我一个人。一万多个人只养活一个人,这个人是谁了?马路上的叫花子。能海上师说过:你依戒依法修行,会没人供养吗?如果你不依戒依法修行,没人供养,饿死也是活该!

出家了,世俗上的事务还放不下,
会被讥嫌成“另类”

从前出现过,前一个时期又出现了,有个别人出家了,还在证券交易所炒股票,这是一个特别新闻。记者去采访他,他说:“我们也要跟上形势,我赚了钱,还可以做好事。”听听好像也有理由,但社会上的人虽然不懂佛法,也觉得这个太离谱了吧,所以称他“另类和尚”。你们今后出家了,千万不要这样。

       
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