在家人可以有正淫，出家人连正淫也不许可
佛教的淫戒，出家人跟在家人不同，在家人可以娶妻子，这叫正淫，一出家了，那就不能娶妻子了，原来的夫妻关系也要切断，所以出家人连正淫也不许可。在家居士么可以有夫妻关系，但不能邪淫，出家了，正淫邪淫全部要切断。
为什么出家人要求高？其中就是两个原因，一个原因，淫爱不断，生死不能了。至于说你是一颗爱慕心，还没有发展到淫爱的地步，对于出家人来说，也是不清净的，也不许可。所以出家人要求很高的，因为这是了生死的一个障碍。
在家生活矛盾多、苦恼多，
已经出家了，就不要再卷进去了
第二点，对在家人，佛虽然放得宽，允许你结婚，可是男女相爱、结婚、成家、生孩子，种种亲戚关系，苦得不得了。苦在哪里？苦在矛盾上。这个矛盾，每家是说不完啊。那么修行人何必再去找这个苦呢？何必再卷到这个矛盾里去呢？因为在家实在太苦恼，所以佛就规定出家人没有男女关系，乃至于亲属关系也要远离。
修行人只有菩提心的缘，不搞世俗关系
因为你切断了男女的情爱，辞亲出家了，人最亲的就是父母，你都辞别了自己的父母，发心出家了，还留恋亲戚关系干什么？连父母的关系都告别了，如果再留恋着亲戚的关系，那岂不等于仍然在搞世俗关系？所以修行人只有一个缘，就是菩提心的缘，我们只有一颗心，把他们度出苦海，让他们也能修行，断烦恼了脱生死，除此以外，所有的缘有什么意义呢？我们已经出来了，还要钻进去干嘛呢？
掉在贪爱里出不来就迷掉了
所以杀戒摄修前两句，就说明问题，“著财色名闻，乖违起忿恼”。贪得着，你越贪越舒服，贪就是爱，你有所爱必会有所贪，你贪得着了，结果就迷掉了，你在贪里边一直跳不出来，修行么装模作样，拖拖拉拉，进进退退，一会儿觉来一会儿迷，那你三大阿僧祇劫也不能成佛，因为你修不好嘛。修行要修得好才有希望，修不好还有啥希望？比如学校里读书要读得好，考试成绩才好呀。你读书读不好，考试考个二十几分，这种成绩还有什么希望？
贪不到就动瞋心起忿诤，乃至于起杀心，
结果就是下地狱
如果贪不着爱不着呢？那就要起忿诤，动瞋恨心，乃至于会发展到要起杀心，结果就是下地狱的因，瞋恨下地狱嘛。
世俗家庭里，都离不开由财色名而起的忿诤
而每个世俗的家庭，人与人之间的关系都离不开由财色名所起的忿诤。就拿现在的小家庭来说，两夫妻一个孩子，三个人都是闹得不停，很苦恼啊。假如范围扩大来看呢？有人说“范围扩大么矛盾更多啊，那我干脆就不扩大。”你做得到吗？成了家了，六亲不认，有几个人能做得到？你就算六亲不认，三口人也是闹得来苦恼得不得了。
留恋世俗的快乐，看不到快乐后面的痛苦，
就不想跳出来
那么为什么人们还是不想跳出来呢？无非是两点吧，一点，他还留恋着，虽然有苦恼痛苦，但是有时候还有快乐，他对这些快乐还有留恋，看不到快乐后面又是痛苦，他被快乐迷掉了。
