“入家堕火宅”，出家人自己家都不要了，
还跑到别人家去干什么

提要：
　·具足信心、善于精进的人，魔及魔子魔孙都无法征服他
　·“如风不动石山”，被世俗八风吹动的修行人，心就定不下去了
　·四根本摄修目的是把心摄住在四根本戒上
　·“入家堕火宅”，出家人自己家都不要了，还跑到别人家去干什么
　·在家人的家充满了五欲享受的毒雾，这种地方能去吗？
　·在家居士与世俗上人，经常用请吃饭、超度死人的钩勾起出家人的贪瞋痴
　·五十年代上海佛教青年会专门批判马路和尚不务正业，专跑死人家
　·有人提了酒瓶来问我：“哪儿有买和尚衣服的”，香港人听不懂土话，
　　唱唱地名也能骗到钱

具足信心、善于精进的人，
魔及魔子魔孙都无法征服他

“信心勤精进者”，具足信心，努力精进，“魔无法征服他”，魔子魔孙以及魔军魔将，都没有办法征服他。

“如风不动石山”，被世俗八风吹动的修行人，
心就定不下去了

“如风不动石山”，风是吹不动须弥山的，一个真正依教奉行，精进修行的人，世俗上的八风也吹不动他。被八风吹动，你就定不下去了。

四根本摄修目的是把心摄住在四根本戒上

精进的反面就是放逸，不放逸就叫精进。我们讲四根本摄修，目的就是为把心摄住，摄住心，才能精进修得起来。

“入家堕火宅”，出家人自己家都不要了，
还跑到别人家去干什么

昨天讲了“受物捧刀轮”，今天我们讲“入家堕火宅”。经文的要求，主要是针对出家人讲的，出家就没有家，自己家都不要了，还跑到人家家里去干什么？出家人不要经常到俗人家去串门，非但是放逸，而且很危险，淫戒很难保得住，因为家里的世俗气很重，而且男女混杂，哪怕是居士家也是如此。

在家人的家充满了五欲享受的毒雾，
这种地方能去吗？

在家人有钱就买房，装修得富丽堂皇，夫人、女儿都化妆得漂漂亮亮，充满了五欲享受的毒雾，这么危险的地方能去吗？去了会不受影响吗？为什么现在人修不起来？第一，他只要一句，既不讲戒又不修定，又不听法，那还修什么了？第二，经常往居士家跑，受了世俗的影响。

在家居士与世俗上人，经常用请吃饭、
超度死人的钩勾起出家人的贪瞋痴

出家人经常被居士请去吃饭。做佛事，在家人有个风气，家里死了人总要花钱找几个和尚来唸唸经，表示孝心，出家人去拿钱又吃饭，种种的五欲的钩勾起了出家人的贪瞋痴。所以出家人风气不好，不得不承认有时候是受在家居士影响，尤其不懂佛法的居士。

五十年代上海佛教青年会专门批判
马路和尚不务正业，专跑死人家

上世纪五十年代，上海佛教青年会组织大家批判马路和尚不务正业，挑着担子东家跑西家，给人家做佛事超度，批判得很厉害，所以我们佛教青年会出来的人都是知道马路和尚赶经忏是不务正业，其实这些和尚大多数是假和尚。

有人提了酒瓶来问我：“哪儿有买和尚衣服的”，
香港人听不懂土话，唱唱地名也能骗到钱

有一年我坐火车，车窗外一个年轻人拿了一瓶酒一包肉，跑来赶火车，上车后恰巧坐在我旁边，一股酒气真使人难受啊。看见我背了一个黄包包，里边有经书，就问我，“哎，什么地方有卖和尚衣服啊？”这种人自己买件和尚衣服，到理发店剃了头，到处化缘、骗钱，给人家唱唱唸唸，他是真出家吗？

有人唱不来也在里边滥竽充数。听说有个人到了香港，香港人请他做佛事，其实他一句也唱不来。他很聪明，唱的都是他家乡的地名，反正他的土话香港人听不懂，（众笑）这不是骗钱吗？所以有位法师讲经时说：“要不是你们居士拖去做佛事，这些和尚哪会背了包，满街去问：‘你们家死了人吗？’”