卡拉玛经②

“卡拉玛人，你们认为人类心中的贪欲、瞋怒、及愚痴，对人是有益的，或是无益的？”佛陀问。

“佛陀，都是无益的。”卡拉玛人回答。

“那么，卡拉玛人，如果此人被贪欲、或瞋怒、或愚痴所蒙蔽，因而做出杀人、偷窃、与他人之妻（夫）通奸、及说谎等行径，你们认为他（她）会不会因此招致长期的痛苦？”

卡拉玛人回答：“一定会！”

佛陀问：“卡拉玛人，那么你们认为以上的行径是善，或不善？”

“是不善的。”

“这些行为是有罪的？或无罪？”

“是有罪的。”

“这些行为会不会招致无穷的后患？产生无止尽的痛苦与烦恼？”

“一定会招致无穷的后患，一定会产生无止尽的痛苦与烦恼。”

佛陀说：“卡拉玛人，所以我才会这么说：‘不可因为传说就信以为真；不可因为是古老的传统就信以为真；不可因为是正在流行的消息就信以为真；不可因为是宗教经典或书本里的记载就信以为真；不可因为符合逻辑就信以为真；不可以为根据哲理就信以为真；不可因为符合常识或外在的推测就信以为真；不可因为符合自己的预设、见解、或观念就信以为真；不可因为演说者的权威就信以为真；不可因为‘这个沙门是我的导师’就信以为真。’当你们自己知道：‘这些事是不好的，这些事是有过失的，这些事会受智者谴责的，做这些事情会导致后患无穷，当这些事被采用时会带来伤害及痛苦之时’──你们便应该舍弃或远离他们。无论在任何时候，当你们很清楚知道这些事情是不善的、是错误的、会受智者谴责的、若接受或采取之后会带来损害、伤害、痛苦和烦恼时，那么你们便应该舍弃远离这些事情。”

佛陀又问：“卡拉玛人，如果人类心中没有贪欲、瞋怒、及愚痴，你们觉得对人是有益的，或是无益的？”

“佛陀，都是有益的。”

“那么，卡拉玛人，如果此人并未被贪欲、或瞋怒、或愚痴所蒙蔽，并没有做出杀人、偷窃、与他人之妻（夫）通奸、及说谎等行径，你们认为他（她）会不会因此获得恒久的平安与快乐？”

卡拉玛人回答：“一定会！”

佛陀问：“卡拉玛人，那么你们认为以上的行径是善，或不善？”

“是善的。”

“这些行为是有罪的？或无罪？”

“是无罪的。”

“这些行为会不会受到智者所称赞？”

“一定会受到智者所称赞。”

“卡拉玛人，同样的道理，当你们自己知道：‘这些事是好的，这些事是没有过失的，这些事会受智者称赞的，做这些事情不会导致后患无穷，当这些事被采用时会带来平安及快乐时’──你们便应该努力奉行。无论在任何时候，当你们很清楚知道这些事情是善的、是正确的、是有益的、会受智者称赞的、若接受或采取之后会带来名誉、成功、平安、快乐时，那么你们便应该努力奉行这些事情。”

“卡拉玛人，佛教的圣弟子们就是这样修行的，他们离贪、离瞋，不愚痴。时时刻刻保持正知、正念，将内心慈爱之念遍满一方、二、三、四方世界。将内心的悲悯遍满一方、二、三、四方世界。将不嫉妒的欢喜之情遍满一方、二、三、四方世界。将谦卑、无私与平等之心遍满一方、二、三、四方世界。将如是慈、悲、喜、舍等四心横遍于全世界上下一切之处，甚至整个宇宙，令广大、无量、无怨、无恼害之心、遍满而住。”

“卡拉玛人，我的学生若能做到以上的修行，内心没有怨憎，没有贪欲、没有杂染，清净圣洁，他（她）在今生中便能获致四种内心的平安与喜乐：

第一，他（她）会这么想：‘我不确定这个世界上到底有没有轮回，有没有因果业报。但万一这些事情存在，那么我死后一定会生天，或出生在美好的地方。’这就是他（她）今生的第一种内心的安乐。

第二，他（她）会这么想：‘我不确定这个世界上到底有没有轮回，有没有因果业报。就算没有，那么虎死留皮，人死留名，至少我可以为自己、家人或亲友留下好的名声’这就是他（她）今生的第二种内心的安乐。

第三，他（她）会这么想：‘若作（恶）之人有恶报，那么我不对任何人怀有恶意，不造恶业，我将来一定不会遇到不幸。’这就是他（她）今生的第三种内心的安乐。

第四，他（她）会这么想：‘假设作恶之人没有恶报，那么至少我心安理得，无愧于天地，无负于他人’这就是他（她）今生的第四种内心的安乐。”

卡拉玛人听完佛陀的启示以后，皆茅塞顿开，豁然开朗，内心涌起无法言喻的欢喜，他们齐声称赞佛陀：“真是了不起！真是伟大！佛陀的教导实在不可思议，犹如使迷路者找到了正途，在黑暗中崭露了曙光，在暗室中点燃油灯，令大家看清室内的各种东西，佛陀的教导亦是如此。佛陀啊，我们从今起愿皈依佛陀、佛法、皈依比丘僧伽，佛陀啊！请接受我们为忠实的在家弟子。” （完）（选译自南传巴利英译《卡拉玛经》美国旧金山圣地亚哥谭尼沙罗尊者英译乔正一中译于公元2008.6.1）