提要：
　·佛教规定十年不离依止师，为什么放宽到一年？因为你一年住在这里，慢慢
　　觉悟提高了，就会觉悟到法的重要性
　·还有的利用假期就不回来了，有个别回来的只住了几天，又走了，她跟同学
　　们说，“我已经跟不上你们了。”
　·在师前说假话、玩花巧，都是对师的不尊重
　·我辛辛苦苦教你三年法，叫你将来度众生，你竟然只度家里三个人，我老师
　　对你很失望啊，而且这三个人，你也度不了，因为家里人最难度

佛教规定十年不离依止师，为什么放宽到一年？
因为你一年住在这里，慢慢觉悟提高了，就会觉悟到法的重要性

我们这儿非常讲民主、讲自发，你要来常住多少年，由你自己报。现在放宽到常住一年也可以，但是真正要修行有保障，根据佛教规定是十年不离依止师。为什么放宽到一年？因为你一年住在这里，老师给你天天讲法，同学们天天给你帮助，慢慢你觉悟也会提高的。这样的同学还不少呢，本来打算住一年的，后来不想走了，改为三年，三年了，又改为五年，有一个出家同学改为七年，现在十年了，她还不走，因为她觉悟到法的重要性。今天能够学到能海上师这个圆满的法流，真是稀有难得啊。这也是我老师的希望，希望你通过在这里学习佛法，能够觉悟提高。

还有的利用假期就不回来了，有个别回来的只住了几天，
又走了，她跟同学们说，“我已经跟不上你们了。”

拿我们规章制度来说，你报常住三年的，三年满了，可以不可以走？可以走。错不错？没有错。至于我对你由希望变成了失望，那是我个人的事情。什么叫错了？你报三年，两年就走了，那就错了，那你这个同学素质也太低了，人格也太不高尚了，过去不是有句话嘛：“一言既出，驷马难追”。

有人知道跟老师直接说要走，老师是不会同意的，他脑子很聪明，请病假回家休养，病好了就不回来了。还有些人请事假，事情办完了，也不回来。还有些人发心去出家、受戒，说好出了家、受了戒，还要继续常住的，也不回来了。记得从前有个同学离开好几年了，很想念同学，打电话来，同学们说，“你既然这么想念我们，就回来吧。”她回来了，只住了几天，又走了，她跟同学们说，“我已经跟不上你们了。”

在师前说假话、玩花巧，都是对师的不尊重

还有一个人请病假回去，来了一张申请书，“申请退学。”既然是申请，按理必须回来，经过批准，才能走，可是他从来没有回来过。诸如此类种种，都是对师的不尊重，在师面前说假话，玩花巧。其实这种理由、那种理由，说穿了，有句老话，“凡心不死，道心不生”，他们起了凡心，回去生孩子了。

还有一个同学，公开跟我说：“老师，如果我回家生个儿子，这是给妈最大的安慰。”

由此可以证明，现在的佛弟子素质低到就是写了保证书也没有用，因为我们这里没有罚款的，这是人格保证啊！

我辛辛苦苦教你三年法，叫你将来度众生，你竟然只度家里三个人，
我老师对你很失望啊，而且这三个人，你也度不了，因为家里人最难度

还有个问题，你报三年期满了，你不想再增加了，那你学三年起什么作用呢？比如从前有个同学跟我说，“老师，我学三年。”我说：“可以，但我想问问你，你三年满了，回去想干什么？你肯定回去要找工作吧，不找工作，你咋生活啊？找了工作你肯定要成家吧？成家了肯定会有孩子吧？我辛辛苦苦教你三年法，叫你将来度众生，你竟然只度家里三个人，我老师对你很失望啊。而且这三个人你也度不了，因为家里人最难度！”他马上说：“老师，我改十年。”我说：“这还对头。”如今十年满了，这个同学还没有回去。

今天就跟你们讲这几句话。