悉达多太子　⑧

　　　　无论道路多么艰难曲折，我将努力发现这条无上正道，以此来为现世
　　或未来世众生谋福利。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　悉达多太子

转眼又到了一年一度的“王耕节”。净饭王穿戴整齐，跨上骏马，带着太子，在文武百官前呼后拥下，前往王地举行传统的王耕大典。牧民们赶着膘肥体壮的牛群走在队伍的前面。一队队马车拉着鞭子、绳索及其它农具紧跟在后面。当浩浩荡荡的队伍走近宫门时，太子一眼看到一只老母羊和一只小羊被拉进宫。一个人正使劲地拉着套在羊脖子上的绳索，另外一个人挥舞着满带荆棘的树枝，拼命地抽打着两只不肯朝前走的羊。两只羊在撕心裂胆地嚎叫着，但在一阵鞭抽棍打之下，它们又不得不拖拉着身子往前走去。望着这种情景，太子感伤不已，说道：

“父王，您看到那两只羊了吗？它们为什么不肯进宫呢？为什么这样？”

“吾儿，那是两只奶羊，也许是因为害怕马群而畏缩不前吧。”

老国王明白这两只羊是被拉到宫中宰杀，用来王耕祭祀的，但他不愿对太子吐露真情实相。太子没有从他父亲那里得到满意的回答，他想进一步弄清楚这到底是怎么一回事。

“哦。父王，您看那些可恶之人，使劲地抽打两只遍体鳞伤的羊，羊奶还在往下淌呢，腿也在流血了。它们的嘶叫声有多悲哀啊！好像疯了一样，恐惧地往后退缩着。”

国王答道：

“吾儿，你为什么浪费时间，谈论这些微不足道的小事呢？我们谈一谈今天的王耕节不更好吗？吾儿，在这吉祥的节日里，百姓们用60张犁，耕种90亩王田。对我来说，他们的积极性和快乐感是十分重要的。在这块肥沃的土地上，汗流浃背的百姓们，无忧无虑、快乐平安地劳动着。他们肩并肩地耕种，并不理会什么等级差别。吾儿，如此充满了吉祥的王耕节给我带来了无限的喜悦。可是那些隐士们，害怕今生后世的痛苦，隐居深山老林，依靠别人的供养生存。他们的寂静安详是无法与我这种喜悦心情相比的。为了解除饥饿，农民们辛勤地在田里耕种，他们比那些一心妄想消灭痛苦的隐士要高尚得多。儿呀，我们生在世上，就是为了尽可能地生活得幸福、美满、长寿。人类没有必要来探索什么是生活之本。勇于战胜一切艰难困苦，排除道路上的重重困难，这些才是人类应该追求的。这也是人类最高尚的。我不相信巴兰德克拉玛这种你所极力赞美之人。他们一看到蚯蚓被犁断在犁沟中，就不从事这种‘罪恶’的职业。从而，他们痛恨世间的生活，寻找安隐。看看跟随着我的黎民百姓吧，他们的脸上充满了希望和信心。他们把农耕当成他们的终身职业，从不厌恶生活。儿啊，你有匡世济民的宏志，又有战胜一切困难的勇气和胆略。勇敢地承担起领导百姓的重任吧！供给他们需要的食物。你也能享受人世间的美好生活呀！”

“父王，您讲了这么多是针对我而来的吧。”太子微笑道。

“是的。对你，我的儿子。我就直截了当地对你说了。”

“父王，人类仅仅是为了消除饥饿而挣扎、奔波吗？我认为，每一众生都在为了消除饥饿，满足欲望作着无休止的、你死我活的斗争。即使是野兽也寻求肉欲，积聚粮食。这是世间普遍存在的自然规律，可您怎能说这是人类的高尚道德情操？”

“吾儿，野兽自己并不生产粮食。他们以捕食其它动物为生，或者以食植物的叶、根而生存。他们毫无人性可言。”

“父王，您认为那些以游猎为生为乐之人也属于人类？”

“吾儿，不吃肉，人也能生存。释迦族有的是稻谷。”

“父王，您可知道，王耕节的特别午餐是什么吗？”

“我想，我们将吃米饭，还有一些蔬菜和肉食。”

“父王，您又从哪里弄到肉呢？我想，肉不是一种可以种植的食物。父王，我猜想，那两只在棍棒驱赶下，被拉进宫的羊会成为我们的盘中餐。父王，我明白了，它们并非我们的奶羊。屠杀那些无辜的动物，做出可口的佳肴，这是一种残忍的行径。为了享受而宰杀生灵并不符合人类的尊严。哦，父王，为了我们的午餐，它们真的要被杀掉吗？那只绝望了的母羊、以及靠在它身上发抖的小羊是多么可怜啊！太残忍了，父王。”太子悲伤地说道。