佛的法身遍虚空，所以无所从来亦无所去

本次提要：

　 ■　智慧和觉悟没有形象，所以法身看不见
　 ■　佛的法身，才是真正的佛身
　 ■　没有“如来佛”，也不能称“佛祖”
　 ■　佛的法身遍虚空，所以“无所从来亦无所去”
　 ■　有身就渺小，佛希望我们都能成就法报化三身功德

智慧和觉悟没有形象，所以法身看不见

这样讲我们就可以知道，所谓法身，法就是智慧，智慧能使我们觉悟，所以法也是觉悟。智慧跟觉悟没有形象，也没有相貌，所以看不见，可是它确实存在，而且遍虚空存在，这就是法身。所以所有佛的法身都是相同的，所有佛的法身也没有障碍，是融合起来的，因此十方诸佛只有一个法身，叫共同法身。就好比所有的电在宇宙中只有一个，因为它们是相同的。灯泡可以有很多，我们今天开的日光灯有五盏，日光灯非常渺小，一盏就这么大，光可没有这么渺小，光一照，能够照遍整个房间，而且五盏日光灯，整个房间里只有一个光，因为它是融合起来的，所谓一室千灯，光光无碍。

佛的法身，才是真正的佛身

佛的第一个身体就是法身，这才是真正的佛。佛的觉悟遍虚空，众生的起心动念他全都知道，比如大会场里有一千个人，老人小人男人女人，各个脸都不一样，都是各管各，每个人口袋里一个收音机，只要电波一通，所有收音机都会响。收音机是平等的，宇宙中的能量绝对不会分别，阿狗跟我好，我让你响，阿猫是冤家，我不让你响。所以到了佛的境界，对每个众生都是平等平等，根本没有分别心，众生无论谁有苦难，佛都救苦救难。

没有“如来佛”，也不能称“佛祖”

附带插几句，有些人把释迦佛称为“如来佛”，那是闹笑话，他把《西游记》当佛经了，《西游记》是神化小说呀。佛有十个称号，“如来”跟“佛”都是一种称号，所以可以称释迦牟尼佛，也可以称释迦牟尼如来。比如我们每个人也都有好几个称号，有人叫你老先生，老先生就是个称号，有人叫你老伯伯，老伯伯也是个称号，你一回家，儿子叫你爸爸，孙子叫你爷爷，妻子叫你：哎，都是个称号，如果你称“如来佛”，那你指谁啊？好比叫“先生同志”，或者说“居士老师”，只有称号没有名字，到底指哪一个？现在有文化的人都喜欢写书，其实他们不是佛弟子，他们只懂得佛教文化，称号经常搞错。一般书上常有称“佛祖”，真是闹笑话，释迦佛又不是佛的祖先，释迦佛之前还有佛呢。佛是佛陀，祖是祖师，要分开来讲。

佛的法身遍虚空，所以“无所从来亦无所去”

《金刚经》里说，“无所从来亦无所去，是名如来”，这是指佛的法身。佛的法身没有来没有去，因为佛的法身遍虚空，遍满了哪有来去？既然佛的法身遍虚空，比如说，电灯光遍满整个房间的虚空，房间里无论哪个角落，只要有空间就有光。你们最熟悉阿弥陀佛，你说他在西方也没说错，可是你更应该懂得阿弥陀佛就在你眼前，因为你的眼前是虚空，虚空中就有阿弥陀佛的法身。

有身就渺小，佛希望我们都能成就法报化三身功德

为什么我们人有来去啊？因为我们人太小了。就拿这个房间来说，一个人站在中间，前面后面都是空间，你要到那边去，你必须走过去啊，所以把佛看成只是个太子身，就把佛看得太渺小了。佛成就了法身，这就是佛的功德。佛自己成就了法报化三身，还希望我们学佛的人将来也成就法报化三身，希望我们都成就法报化三身，这也是佛的功德。

那么我们能不能成就？决定能成就。根据什么？根据佛在菩提树下成佛时说过的一句话，“众生都有佛性，都能成佛”。释迦佛到娑婆世界来成佛，是给我们做个榜样，希望我们众生都能成佛，这是释迦佛的慈悲心，我们千万不要辜负了释迦佛的希望。不管是娑婆世界释迦佛，东方琉璃世界药师佛，西方极乐世界阿弥陀佛，乃至于十方世界一切的佛，对我们众生唯一的希望就是我们能成佛。所以佛教跟宗教不同，宗教说：你信了神你只能做神的儿女，你不可能跟神一模一样，佛教是平等的，佛说众生都能成佛。