法宝的功德是使我们学到教理，获得正确的理论指导，通过实践，达到我们将来的成就——证果成道

本次提要：

　■　法宝的功德是使我们学到教理，获得正确的理论指导，通过实践，达到
　　我们将来的成就─—证果成道
　■　所谓末法就是法的作用已经人为地缩小了，这不是法的问题，而是人的
　　问题，因为法是给人实践的
　■　修行人水平太差了，就算有法，他也掌握不了，根本原因是在于自身的
　　烦恼，如果不转变的话，修行人水平怎么会提高呢？
　■　修行人有了贪名贪利的思想，素质不断降低，佛门怎么搞得好？
　■　佛门忙名利，那就复杂啦，你抢我夺，互相打击，佛门也不团结了，
　　忙得这个样子，也没有时间修行啊

　法宝的功德是使我们学到教理，获得正确的理论指导，
通过实践，达到我们将来的成就─—证果成道

法宝的功德是使我们学到教理，获得正确的理论指导，通过修也就是实践，达到我们将来的成就─—证果成道。按照这个规律来说，就没有什么末法时期，因为几千年以前跟几千年以后，法是一样的。好比一本经书没有被人篡改的话，几千年后还是一样的。

所谓末法就是法的作用已经人为地缩小了，
这不是法的问题，而是人的问题，因为法是给人实践的

所谓末法就是法的作用已经逐渐逐渐小了，这不是法的问题，而是人的问题。因为法是给人实践的，譬如医生用药，医生水平越低，治疗的疗效越差。医生的水平一是在诊断，病情诊断要正确，要找出病因来；二是在配方，药物搭配要恰当。所以问题不在于药，而在于人。

修行人水平太差了，就算有法，他也掌握不了，根本原因是在于自身的烦恼，如果不转变的话，修行人水平怎么会提高呢？

同样道理，末法时期修不成就，问题不在法，而在人身上。修行人素质太差了，就算有法，他也掌握不了，更何况现在许多人连法都不要了，那当然修不起来了。修行人素质差，根本原因还是在于自身的烦恼，贪瞋痴慢疑这五种根本烦恼，如果不转变的话，修行人水平怎么会提高呢？魔道、外道对佛教的破坏，就是促使佛弟子贪瞋痴慢疑泛滥，依靠这五种烦恼在佛门兴风作浪，使佛法很快的消亡。

修行人有了贪名贪利的思想，
素质不断降低，佛门怎么搞得好？

修行人有了贪名贪利的思想，素质不断降低，佛门怎么搞得好？一贪名利就会比社会上人还要忙，他哪有时间去修行？社会上人贪名贪利办公司，比佛门里简单得多。佛门里关系很复杂，人事来往很频繁，烧香拜佛的人来了一批又一批，如果你为他们修行忙，只要讲讲经、说说法，陪着大家一起念经修禅定，这倒简单了，因为这些都是统一的、集体性的。

佛门忙名利，那就复杂啦，你抢我夺，互相打击，
佛门也不团结了，忙得这个样子，也没有时间修行啊

佛门忙名和利，那就复杂啦，因为来的香客在他眼里就是搞名搞利的资本。有了人就有了势，有了人就有了钱，有势有钱，名就高，一抓名利，斗争就起来，佛门也不团结了。别说这种人根本不想修行，就算他想修行，忙得这个样子，也没有时间修啊。

有些地方人们很是看不惯，说“怎么佛门里不修行，年初一到年三十，整天忙做佛事、经忏？”现在经忏忙的地方，还要预先排队登记。竟然有个别居士还为他们辩解，“人家也很辛苦，整天起早摸黑，要赚这些钱也不容易的。”这话刚好说明，他们没时间修行。