| 我们讲的功德是解脱功德、成佛的功德，
离开了法，什么功德也不会有
本次提要：
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如今离开正法越来越远了。今世佛教下滑就这么快，下一世你还能遇到这么
殊胜的法缘吗
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今世听到圆满的法，再不全力以赴，下辈子到底能遇到什么法缘，谁也不
知道
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下一世要做人、要能遇到佛法，都可以办到，要遇到圆满殊胜的佛法，却
很难
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我们讲的功德是解脱功德、成佛的功德，离开了法，什么功德也不会有
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如果你也想回家去赚钱，赚了钱来供养老师弘扬佛法，等你来供养的时候，
老师已经被你气死了
如今离开正法越来越远了。今世佛教下滑就这么快，
下一世你还能遇到这么殊胜的法缘吗
有说“今世修不好，我来世也好修。”人人都这样，佛法早就消失了，因为都不肯发心，也就没有人能够把末法转为正法，肯定下一世的佛法越来越走下坡路。我七十四岁后的佛教就远远比不上我二十四岁上五台山的时候好，如今离开正法越来越远了。今世佛教下滑就这么快，下一世你还能遇到这么殊胜的法缘吗？
今世听到圆满的法，再不全力以赴，
下辈子到底能遇到什么法缘，谁也不知道
如果你今天没有听到佛法，或者没有接触到圆满的佛法，只是点点滴滴搞片面，依人不依法，你对此可能不会感触太深，会认为我修行难成就，是因为末法时期就是这个样子的，那岂不成了定命论？如果你有过去世的福气和因缘，今世听到圆满的法，能把三世因果、一切法义搞得清清楚楚，有这么好的条件，再不全力以赴，像抓救生圈那样紧紧的抓住，真叫糊涂了。老话说：机不可失，时不再来，你下辈子到底能遇到什么法缘，谁也不知道。
下一世要做人、要能遇到佛法，都可以办到，
要遇到圆满殊胜的佛法，却很难
从前有个人去朝圣修供养，当地上万的僧人他都供养了，他提出三个要求，请求有大成就的师父给他授记。第一个要求，下一世要做人，师父授记，这个可以办到；第二个要求，要遇到佛法，师父也说可以办到；第三个要求，要遇到非常圆满殊胜的佛法，师父不敢给他授记，因为这个很难很难，谁也不敢打保票。
我们讲的功德是解脱功德、成佛的功德，
离开了法，什么功德也不会有
再举个例子，十多年前，有人说能海上师转世了，我听了很高兴，但难免有点怀疑，我就去问隆莲法师，请她入定观察观察。隆莲法师朝我笑笑：“我没这个本事。”即使能海上师真的转世了，也不是我想找到就能找得到的，要凭因缘福报的。即使找到了，我也看不出是真是假。假如能海上师转世以后跟照片上一模一样，这倒可以证明。（众笑）
假如这个所谓转世的能海上师，从不讲法，只是教人修四加行、念咒、磕大头，难免要使人起怀疑：能海上师从前辩才无碍，今世怎么不讲法了？修行要靠法，成就要靠修行，我们讲的功德是解脱功德、成佛的功德，离开了法，什么功德也不会有，仅仅有些人天福报。所以今天能遇到圆满的法，要珍惜这个法缘。
我们是区别对待，对小住同学要求低，可以随来随去，常住同学要求就高了，可不能动不动就回家。常住一年只有一次探亲假，可以探父母。常住还分新常住、老常住，论到修行，老常住应该要提高觉悟，没有什么要紧的事情也回去，那觉悟就太低了。你探亲两个星期，这两个星期就听不到法了。临终的时候，你跟佛菩萨打招呼：“再给我五分钟。”可能行不通吧。所以希望你们获得了圆满的法，今天已经在学、在修了，要爱惜修行时光。
如果你也想回家去赚钱，赚了钱来供养老师弘扬佛法，
等你来供养的时候，老师已经被你气死了
修行人活着就是为了修行，吃饭、睡觉也是为了修行。上一次企业家禅定营的同学来，他们初进佛门，想来佛法里拿一点宝，回去把企业搞搞好。所以我对机说法，他们听得很高兴，喊出口号：“发展经济，弘扬佛法”，就是赚了钱来弘扬佛法，对他们来说这倒也好。如果你们也是这个思想，回家去赚钱，赚了钱来供养老师弘扬佛法，那可不对啦。等你来供养的时候，老师已经被你气死了。（众笑）
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