对不正法、不正师，不要产生错误的感情

本次提要：

　 ■　不懂法的人全是盲修瞎练，竟然还瞧不起学法的人
　 ■　不识字能开悟，这是前辈子学的
　 ■　出家人不懂佛法，怎能成就内护正法
　 ■　不听佛话，佛法就灭在佛弟子手里
　 ■　对不正法、不正师，不要产生错误的感情
　 ■　没有文字般若，什么也没有

不懂法的人全是盲修瞎练，竟然还瞧不起学法的人

不懂法的人是盲修瞎练，有正确的理论才能有正确的实践。如今受邪知邪见影响的人不要法，对法不重视，或者提倡只要修，没有法怎么修啊？变成磕头也是修，烧香也是修，至于佛啥个意思，他不懂。还有的人唸经不求懂，结果一看就理解错。而且盲修瞎练的人还特别看不起学法讲法的人，因为观点不同。我们是佛陀的观点，他是自己的观点，或者是他师父的观点。他师父也不是佛陀的观点，师父说“我也是师父的观点”。错误就是这么一代一代传下来的，所以我经常跟年轻人说，中国佛门历史上犯的错误，年轻一代不必继承。你继承错误的还会有希望吗？

不识字能开悟，这是前辈子学的

说“禅宗就不主张学佛法。”不学佛法能懂吗？禅师开示的话全是佛法，这些禅师佛法并没有讲错啊。有说“开悟了就什么都懂了，用不着多学。你看六祖慧能开悟了能讲《金刚经》，他什么时候学的？”这要三世因果看问题，是他前辈子学的，如果不学能懂，这些禅师开悟以后怎么不懂英文法文，因为中国封建社会是封闭式的，他前辈子没地方学啊。

出家人不懂佛法，怎能成就内护正法

不学而修会走向愚痴的道路。非但有轻慢法的罪，而且违背佛语，本身就在佛面前背罪过。释迦佛可从来没有讲过：听法不要多听，越听多越糟糕。释迦佛教导我们要多闻。多闻的利益极大，多闻能知法，多闻能远恶，多闻舍无义，多闻趣涅槃。释迦佛对出家弟子更是要求多闻，称出家弟子是“多闻贤圣弟子”，出家人不懂佛法，你怎么内护正法？你又护些什么？

不听佛话，佛法就灭在佛弟子手里

学修，学在前面，修在后面。你不学佛法，你休想证果成道。好比从前知识分子，文化水平很高，到了农村却把小麦当韭菜，因为他没有学过农科，也没有到农村学习过。所以以后你们年轻一代好好发心把中国佛门的传统理理清楚，看看究竟哪些是对的，哪些是错的。如果再不理清楚，按照这些传统，只听人话不听佛话，佛法就灭在佛弟子的手里，这是罪过啊！修行要累积功德，哪能累积罪过？

对不正法、不正师，不要产生错误的感情

许多真正的佛法，今天在佛门里行不通了，因为人有先入为主的毛病，就算你讲得有道理，过去听的东西也很难拔得出来。这首先是个知见问题，也是一个错误的感情问题。他对过去听到的话，因为对说的人信仰崇拜，难免产生感情。一听到佛法，照这么说起来我师父错了？不见得吧？你是照佛说的也不错，我是照师父说的也不错。好比小偷也不错，警察也不错，（笑声）大家都不错。

即使他心里想：照经书上来说，我师父是有点不对。可是他嘴巴不说，或者会这么想：师父总是师父，也许师父有师父的道理呢。有的还反而生你的气：你说法就说法，老是批评这个批评那个。如果你是社会上的人，你跟好朋友说话，要特别小心，你不能说，“你爸爸怎么做起强盗来了？”（众笑）再好的朋友听了也要怄气，强盗当然不好，谁叫你说到我爸爸头上来了？所以错误、犯罪经常都发生在错误的感情里。

没有文字般若，什么也没有

教理要学，佛法要懂，不要好高骛远。从前有一个人说了我一句话“傅老师讲法讲得很好，不过他是文字般若”，意思水平太低了。从“不过”开始，话两样了，就等于后面的话把前面的话扫掉了。有些人经常用“不过”两个字来拐弯，即便他前面几句没错，比如他说：“应该法门无量誓愿学”，这不错，后面，“不过，现在末法时期了，越学多越不好，因为都是钝根”，邪说都是玩弄这个手段。能海上师说：“没有文字般若，什么也没有。”文字般若最重要，一切都是从文字般若开始的。