要恭敬比丘僧、假和尚不能代表比丘僧，
好比稻谷的土地里也会长出杂草来

本次提要：

　■　要恭敬比丘僧、假和尚不能代表比丘僧，好比稻谷的土地里也会长出杂草来
　■　既然把善知识都否定了，怎么又冒出一个善知识来

　要恭敬比丘僧、假和尚不能代表比丘僧，
好比稻谷的土地里也会长出杂草来

还有制造对僧怀疑，从前有句话，“绍兴人最刁，宁波人最坏”，这句话不对，绍兴人、宁波人里面也有好人，每个地方都有好人都有坏人，连佛在世的时候，僧团里也有清净比丘，也有秽行比丘。如今出现假和尚、种种骗子，不能因为这种现象，就认为现在所有出家人全都坏而对他们失去希望。

邪教法轮功，就说过这种话：现在的出家人，他们连自己都度不了自己，能度你吗？有些信佛的居士，受这话蒙蔽，再看看这些出家人搞歪风邪气，就没信心了，把佛像都送到庙里，经书也不要了，去信邪教了。

其实这些人都是只看片面现象，我们讲的比丘僧，不是指假和尚，而是指真正的清净比丘，是指走在证果证道路上的贤圣僧。这些假的错误的恶劣的，都不能代表比丘僧啊，正好像种稻谷的土地里也会长出杂草来。

既然把善知识都否定了，怎么又冒出一个善知识来

还有一句话：“现在哪有善知识？”就把善知识全否定了。难道现在一个善知识也没有了？能够持戒的比丘、清净的长老、正知正见的善知识，还是有啊，不过不太普遍了，就好像宝那样，已经不多了。

为什么这些话容易普及，容易使人受迷惑，因为佛门里的人走来走去都没有到真正的善知识、清净的长老比丘那里去，走的地方全是在哄热闹，走了多少年，看不到一个真正的修行人，所以容易受迷惑了。

你没有见到不等于没有啊。比如你们从前都不是我的学生，连这个佛学苑、傅老师是何许人也，都不知道。你们去的地方，不论大庙小庙，看到的大都在搞封建迷信、算命看相，为名为利。其实，山沟里确实有这么一个正法道场，你没有看到不等于不存在啊。

你们怎么会来的呢？因为看了我们的书和杂志，觉得好就来了。从前一个来小住的上海人，他回去把这儿情况跟邻居一讲，邻居大吃一惊，“什么？现在还有这种地方啊！我一定要去一下。”所以说弘扬正法、流通正法的书刊功德极大。

还有一个原因，真正的善知识，他们修行、弘法、培养徒弟都来不及，哪有时间再去搞名搞利哄热闹？而且他们有觉悟：佛弟子绝不能走这条路。苦庙为什么苦？因为他们不做佛事，躲在山坳坳里，也没有什么居士去。所以那种否定善知识的话，就是以表面现象来迷惑你。

其实他不光是否定善知识，他另有目的的，就是告诉你：你要找善知识，别的地方是找不到了，只有找他。在厦门就碰到这种事，有个出家人参加过我的禅定班，虽然他喜欢禅定，可是知见就很难转过来。有个禅定班的女同学跟我说，有一次在寺院门口这个出家人对她说：“你跟我来，我有法宝给你。”这个女同学就很欢喜，跟了进去。到了比丘寮房门口，这个出家人说：你进来，进来。她听过我课，知道女居士不能进比丘寮房的。就不肯进去，说：“师父，你把法宝请出来吧。”就是一两本书，一些录音磁带，她马上跪下来双手接。又在寺院门口走来走去，她知道比丘不能够跟女居士单独走路的，所以她只好远离一点。

这个出家人又跟她讲“你真糊涂啊，现在哪有善知识？我给你的书和磁带好好去听。”我就问她，“这些磁带听了没有？”她说“我没听。”我说：“以后他问你，你回答没听，他不要不高兴吗？”她说：“这我没有考虑过。”我说：“你就告诉他，‘师父，你不是说现在没有善知识吗？所以这些磁带我也不听了。’”既告诉你没有善知识，却又给你这些磁带要你去听，这很明显，除了这些磁带外，都不是善知识。