不肯转变，我执重、懒惰、散漫、常起烦恼，
聪明就被你自己淹没了

本次提要：

　■　没学好，是人的问题，不是法的问题
　■　不肯转变，我执重、懒惰、散漫、常起烦恼，聪明就被你自己淹没了
　■　修行不深不透，大量时间都浪费了，成了装模作样，流于形式
　■　最珍贵的是修行经验，要成就就得听善知识的教导
　■　人起烦恼保证也不顶事，师前起烦恼，成就就起障碍了

　没学好，是人的问题，不是法的问题

老同学没有修好，原因在他们自己身上。虽然老同学也在讲课，可他们还没有毕业，只能称辅导老师，也许他们还没有开智慧呢。

说“天天修《文殊法》，怎么几年还不开智慧？”假如生了脑膜炎后遗症，文殊法念几十年也不会开智慧的。这不是法上的问题，是人的问题呀。只学不修起什么作用？仅仅挂一个名而已。

不肯转变，我执重、懒惰、散漫、常起烦恼，聪明就被你自己淹没了

有的同学因为是领导，看见我在房里踱方步，踱个三圈，他就知道今天老师讲课两个小时都讲不完。我倒劝你们讲课前做一些准备，没有提纲，也不知道你海阔天空扯到哪里去了。你们几十个人讨论一个问题，还发现不了里面的矛盾、漏洞。

你的将来可能比老同学殊胜；同样，也可能比他们还不如！百姓百姓一百条心，每个人的学习态度不同，理解力不同，文化水平不同，努力的程度不同，成就都要讲条件的，条件要你自己创造。有人有了条件仍然不出成绩，因为他不肯转变，我执很重、懒惰、傲慢，还经常起烦恼。这么一来，聪明就被你自己淹没了。

　修行不深不透，大量时间都浪费了，
成了装模作样，流于形式

自己是不是在修，你只有自己做检查。很多时候都是表面文章，修得不深不透，大量时间都浪费了，还经常中断。修行好比钻木取火，一停火就出不来。自己检查检查，是不是常在中断。不要怪没有给你整天修禅定，有人整天修禅定也没有用，因为他尽打妄想。还有人没有整天修禅定，可是他大部分时间在用功的。

我经常提到禅宗的话，吃饭、烧火、挑水都可以用功，躺在床上也可以用功。可是你们就没有做到，有时候还起烦恼：这么热的天叫我烧火？挑水我挑的，怎么叫我去挑粪？还叫我躺在床上用功，我躺在床上要休息，哪有时间用功啊？而且脑子也没空。（众笑）

你一天到底用功多少时候？这么看下来，即使盘起腿来打坐、敲敲木鱼、拨拨念珠、念念经，也全是装模作样，流于形式了。

　最珍贵的是修行经验，要成就就得听善知识的教导

善知识最珍贵的是他修行的经验。当然讲经说法也是他的功德，讲经说法智慧极大的善知识，很容易使人接受，使人感动，分析得很细，容易使人理解。

有人总是在想：“老师，你什么时候开始给我们在证初果的路上进行培训？咱们已经学了五年，有基础啦。”我何尝不想呢？要看你听不听师话。要成就就得听师话，所谓身口意供养。

人起烦恼，保证也不顶事，师前起烦恼，成就就起障碍了

你说，“老师，我给你写张保证书，你骂我，我也不走，你赶我走，我也不走，那样行了吗？”还不行，因为我怕你起烦恼。本来你把烦恼供养师了，听到几句不好听的话，马上把烦恼讨回来。我说“你把烦恼供养我了，还起什么烦恼？”“我再要回来，照样好起烦恼。”用烦恼来作为对付老师资本，这个人成就就起障碍了。