提要：

　　■　贪瞋烦恼好比欲的火焰，欲火一烧，水就不能照了
　　■　执著的人好比水结成了冰，又冷又硬
　　■　水与冰、蒸汽性同相不同，好比众生，有自性三宝，与三宝性同，
　　　但有了烦恼，相就不同了
　　■　佛的眉毛不粗不细，刚刚好，众生的眉毛一会儿紧缩，一会儿倒竖
　　■　佛的眼神柔和、慈悲，众生的眼睛，一会儿笑，一会儿凶，有时还翻“白眼”
　　■　佛菩萨是寂静相，众生表现出来的全是烦恼动相
　　■　时光要用在修行上，用在烦恼上就吃亏了

贪瞋烦恼好比欲的火焰，
欲火一烧，水就不能照了

“下加火烧，起蒸汽就不能照。”你起贪烦恼也是火烧，你起瞋烦恼也是火烧。贪烦恼的人不会冷冰冰的去贪，都是很热情、热呼呼的去贪，因为里面有火烧。瞋烦恼嘛更加厉害，非但有蒸汽，而且这蒸汽还很烫。

贪瞋痴烦恼起来了，就好比燃起了欲的火焰，欲火烧得很厉害，贪是贪的欲火，瞋是瞋的欲火。下加火烧，因此就不能照，这就是相不同。你拍两张相片，比一比，一张锅子的水上面没有蒸汽，一张有蒸汽，相不同。

执著的人好比水结成了冰，又冷又硬

“另一心太执着”，其实执著也是一种烦恼，它是烦恼的另一种表现。它死板板地盯着一个目标，也不想别的，也不肯放下。好像水结了冰，冷冰冰可是硬梆梆的，既冷又硬。执著厉害的话，智慧的阳光都很难使它融化。一块冰，你就是用一个大榔头去敲它，也敲不粉碎，往往大冰块变成小冰块，所以执著的人很难度啊，你即使花尽力气继续把它敲碎，它变成冰的细粒，始终不肯变成水。

水与冰、蒸汽性同相不同，
好比众生，有自性三宝，与三宝性同，但有了烦恼，相就不同了

水变成冰，冰又不肯融化成水，那么水跟冰在相上是两样的，一个是液体，一个是固体。可是冰从哪里来？冰还是水凝固成的，所以性质是一样的。我们再联系到自性三宝，我们每个众生都有自性三宝，自性的佛法僧三宝。佛就是觉，法就是真谛、真理，僧，就是清净，叫“觉正净”。法使我们亲自证到这种真理，那么跟佛的佛性的觉、悟到的真谛、心的清净是一样的。自性三宝我们都具足，可是现在我们多了些蒸汽，多了些烦恼，相就不同了。

佛的眉毛不粗不细，刚刚好，
众生的眉毛一会儿紧缩，一会儿倒竖

我们来看看佛是佛相，菩萨是菩萨相，罗汉是罗汉相，这三种都称为“正觉世间”。而我们的相是众生相、凡夫相。我们不谈三十二相八十种好，那个要求也太高了，就来看看平常的相。从眉毛开始看，相都不一样。佛的眉毛不粗不细，刚刚正好。你们画佛像千万不能把佛的眉毛画得很细，这是女人相。可是我们今天的眉毛相各种各样，尤其是女人，变化特别多，有的么剃掉再重新画，有的眉毛变了青颜色，即使不剃掉么，这个眉毛会活动的，一会儿么皱起眉来，一会儿么双眉紧锁，一会么眉毛倒竖，这些都是众生相。

佛的眼神柔和、慈悲，众生的眼睛，
一会儿笑，一会儿凶，有时还翻“白眼”

眼睛也不一样，佛的眼神非常柔和有神，一般都是眼皮有一点下垂，表示佛不高举、很慈悲，是悲悯众生的相。咱们的眼睛就不一样，有时候笑起来变了一条缝，有时气起来嘛，这个眼睛死板板的，有时朝人家看全是眼白，叫“白眼”，有时三角眼，有时老虎眼，有时凶眼，各种各样，这样就是众生相。

佛菩萨是寂静相，众生表现出来的全是烦恼动相

就拿眉毛眼睛来说，这个动作也太多了。全是随着内心的感情和烦恼而动，全是不寂静，佛菩萨都是一副寂静的相。这个讲到这儿就差不多了，其他的关于耳朵、鼻子、嘴巴，你们自己去联系吧。所以我们众生是“性同”，因为有自性三宝，“相不同”，随时随刻出现凡夫的烦恼相。

时光要用在修行上，用在烦恼上就吃亏了

我们是学佛的人，讲法也不过指导你怎么去跟佛学，所以咱们听了法以后，时时要观照自己。时光本来是用在修行上，如果一用在烦恼上，那就很吃亏。

今天就讲到这儿。