提要：

　　■　坐下去、站起来，一举手、一提脚，都要保持安静
　　■　修禅定时，咳嗽要捂嘴，以免影响他人
　　■　只思维法义，不去想别的，贪瞋痴不起来，心就寂静了
　　■　寂静才叫正法。不回忆过去，也不幻想未来，过有规律的修行生活，
　　　心就寂静下来了
　　■　怕烦、怕闹，就是自性寂静的表现。修行人不要凑热闹、哼小调
　　■　寂静是人类最需要的东西

坐下去、站起来，
一举手、一提脚，都要保持安静

行动要寂静，哪怕坐下去、站起来，一举手、一提脚都要轻轻的，都要保持安静，最好能做到一点声音也没有。你们去试试看，如果明天早晨过堂吃早餐，一碗稀粥，你吃起来嘴“嘶嘶嘶”地吸着吃，纠察不过来说你才怪。吃稀粥要吃得一点声音都没有，那才像佛门，否则跟社会上人有什么差别？

修禅定时，咳嗽要捂嘴，以免影响他人

还有，你们修禅定不能有声音，有的人做得很好，要咳嗽了，他捂得很紧的咳，就怕声音露出来。有的人就咳得太响，有的人还想咳得痛快一点，一咳么，这么多人心怦怦跳，那么弄得我也没办法，只好临时教大家一个挽救的办法，要放松一下。

只思维法义，不去想别的，
贪瞋痴不起来，心就寂静了

心要寂静，心怎么寂静？我教你们一个办法就会寂静了，希望你们能做起来，做多做少嘛看你努力了：心里光想佛法的内容，想听课的法义，不要去想别的，这样心就寂静了。也没有贪欲的念头，也没有瞋恨的念头，也没有我慢贡高。连怀疑，心里一直在起怀疑，疑心这个、疑心那个、疑心这件事情、疑心那件事情，心也不寂静。所以心只想一个内容：就是法义，法义不会使你产生贪瞋痴，没有一本经叫你如何去发展贪瞋痴，没有的。

寂静才叫正法。不回忆过去，也不幻想未来，
过有规律的修行生活，心就寂静下来了

世间上的东西，不论是刊物也好，报纸也好，尤其是不太好的书刊，看了以后脑子里尽打妄想，心始终寂静不下来。所以什么叫做正法？寂静才叫正法。经典里有句话：寂静正法我敬礼。过去的事情不要回忆，未来的事情不要多想，你按部就班的天天这样有规律的生活，你慢慢就养成了非常安定的习惯。

怕烦、怕闹，就是自性寂静的表现。
修行人不要凑热闹、哼小调

所以我们都有自性寂静这样一个爱好，人都怕烦的，人总是说：“这个人也是不错的，我知道他心不坏的，就是给他烦死了。”人都有这种感觉，怕烦。

一个人如果不怕烦，他会变成怎么样？看见别人七嘴八舌地吵，他也会去凑热闹。一个人如果不怕烦，他会唱京戏，会唱小调。一个人如果怕烦，听见唱就烦了。

寂静是人类最需要的东西

所以大家自己不要失去自己的宝，那就是寂静的宝。闲话么少说，一个人无聊了，总想找个人说说闲话，那么你最好跟人家打个招呼，先说说明白，看他能不能同情你：“我实在无聊了，跟鸟说，它也不懂，跟蚂蚁说，它更不懂，你陪我谈几句吧。” 你要摆龙门阵，最好争取人家同意：“你帮帮我的忙吧，我实在闷死了。”要他本人同意：“好好好，我陪你谈谈。”不要抓个人来就是叽里呱啦谈不完的谈，也不想想人家要寂静啊。

修行人要照顾其他人，这就是慈悲心。比如说人家在修定，你不要在旁边念经，人家到底是听你念经，还是修观？所以寂静是人类最需要的东西。因为人有烦恼、有习气，所以难免呢需要一点热闹来调剂一下，满足满足自己的烦恼习气，实际上并没有失去众生的本性──喜欢寂静。