对山河大地，一切众生环境，应观色即是空，对己应观无我，对人应观慈悲喜舍

提要：

• 有分别，气量都不够大，无分别才是真正的气量大

• 对山河大地，一切众生环境，应观色即是空，对己应观无我，对人应观慈悲喜舍

• 色即物质，对一切物质应观空，起了爱心，执著了，就上当了

• 一切皆无常，没有永恒不变的事物，以为不会变，你就上当了

有分别，气量都不够大，无分别才是真正的气量大

如果是追求数字的话，可能有人比你还聪明，“那我念三个字不是更多了吗？那就念‘弥陀佛’好了。那么三个字还可以变成两个字嘛，那可能会念到八万了，那么只要念‘阿陀’好了。”你说这个话，还不见得你是最聪明呢，什么叫作气量大？修佛法修到无分别，那才叫真正气量大，有分别能叫气量大、心量大吗？

对山河大地，一切众生环境，应观色即是空，对己应观无我，对人应观慈悲喜舍

能海上师说，“对山河大地，一切众生环境，应观色即是空，对己应观无我，对人应观慈悲喜舍。”对于环境、人、自己，怎么作观怎么修，能海上师都给我们讲明白了。对山河大地，高山河流、广大的土地以及对一切众生的环境，都要这么修。

色即物质，对一切物质应观空，起了爱心，执著了，就上当了

“一切众生环境”，我们这儿福鼎有福鼎人的环境，苏州有苏州人的环境，美国有美国人的生活环境，乃至于鸟有鸟的生活环境，飞禽走兽，河里的鱼、空中飞的昆虫，都有它们的生活环境。对我们的生活环境、一切众生的生活环境，要观色即是空。山是什么？泥土石头堆积起来的，泥土石头是什么？物质。水呢？也是物质所成，水里的矿物质就很多。大地呢，当然是物质，应该观色即是空。

色怎么解说啊？你们不要去听社会上的人讲，“色嘛就是女人啊，叫你修行人把女人看空啊。”为什么特别指女人呢？“女人嘛漂亮啊，美啊。”真正讲呢，色就是物质，物质的东西有时候很美的，容易使人起爱心，容易使人贪爱，一切美色都应该包括在内。所以物质都是有一定的性，比如坚性，坚硬，有它的形状和相貌，人还能够拿得着，人还对它有感受，手去拿它照样有东西可拿，脚踩上去照样有东西可以踩，所以容易引起贪爱和执着。如果你贪爱执着了，你就上当了。

一切皆无常，没有永恒不变的事物，以为不会变，你就上当了

年轻人特别容易上当，年轻人诉起苦来总是这句话：“哎呀，我上他的当了，我上他的当了。”问他：“你上他什么当？”“他现在变掉了啦。”所以上什么当？上的当就是“变”，一变，你就上当了。因为一变就变了，所以会变就是假的东西。哪样东西不变啊？哪一个物质不变啊？泥土，风一刮照样变，变灰尘；泥土，把它火烧烧照样变，变硬块；高山，有时候会沉下去变陆地，城市有时候会变海洋，哪个东西不变啊？当年慈禧太后旁边有个太监叫李莲英，李莲英经常给慈禧太后梳头的，慈禧太后很怕老、很怕死，说：“小李子啊，今天我有没有掉头发啊？”这个小李子连忙把木梳上的头发藏起来：“没有，老佛爷，没有。”哪会没有啊？天天在掉头发，不论你多少富有，不论你有多少权势，你想要一个不变，不可能的。佛教是辩证法，一切都无常——无就是没有，常就是永恒不变，没有一个事物是能够永恒不变的。