提要：

• 收徒弟是为了将来照顾自己生活，靠这样的师父带领你了生死，是靠不住的

• 真正有觉悟的人，就会为不懂法而苦恼

• 宣扬“念经不必求懂，只要一句，样样不要”的人，既没有菩提心，也没有四无量心

• 小乘人尚且发心度众生出生死，何况修大乘的佛弟子，哪能不管父母亲人？

• 初修人水平不够，多求顺缘，修久了，就要求违缘

收徒弟是为了将来照顾自己生活，靠这样的师父带领你了生死，是靠不住的

假如你的师父是因为自己在小庙里，缺乏帮手，想收几个徒弟，将来老了嘛还可以照顾自己生活。他佛法嘛又不懂，也不知道怎么修行，你么想了脱生死，想断烦恼，你想靠他，靠得住吗？赶快自己要醒过来！师父对你也还是有恩的，至少能够引导你出家。可是修行呀，你醒过来：要靠自己呀！

真正有觉悟的人，就会为不懂法而苦恼

现在有的人还是不错的，能够有觉悟，这种情况咱们常碰到的。最近哪，有这么一位比丘尼，人家对她很尊重，她现在把她那个地方修建得很好。人家尊重她什么？尊重她坚决不做佛事，坚决不赶经忏，经忏佛事一律不做。如果有人说：“不做经忏就没钱。”没钱，她怎么会把这个庙修的那么好啊？当然她有她的护法喽，对她非常尊重。可是，我外地的学生去看她的时候，她总是说：“我不懂法啊！我懂的很少很少，我真想学法啊！那些居士们，他们也不懂法，是不是你们发发菩提心，来讲讲法。”当你醒过来了，就会明白不懂法的苦恼。

宣扬“念经不必求懂，只要一句，样样不要”的人，既没有菩提心，也没有四无量心

前两天我在清净寺，有两个居士特地从外省赶来，来干什么？“求求老师，到我们那里去讲讲法吧！因为我实在不会讲，那些居士们听不到法，我心里难过啊！”千求万求。这是众生的需要啊！

我刚才讲的，又不是我编出来的故事。怎么现在还有人竟然这么说，“念经不必求懂，只要一句，样样不要。”连法都不要了！他有没有替众生的可怜考虑啊？他有没有替众生的需要考虑呀？这种人既没有广大心，既没有四无量心，也没有菩提心，只有一天到晚“我、我、我”。他教导那些信仰他的人，“你们要为自己，要为自己，要为自己。”大乘更谈不上，连小乘都不如，倒底算是什么乘？

小乘人尚且发心度众生出生死，何况修大乘的佛弟子，哪能不管父母亲人？

我年轻时候听到一句话，我从前也经常说的，“小乘不度众生的”，那是我年轻时候听来的。后来我学得多了，发现这句话不对。人们称东南亚国家是小乘国家，如果小乘不度众生，那么他们信佛的人怎么占全国人口的百分之九十以上啊？咱们占全国人口多少啦？所以小乘也度众生，不过度的心量不大，他没有像菩萨那么大的心量，可要比你心量大多了！连小乘都还在考虑自己的亲人，使他们能够出离生死，何况是大乘！

初修人水平不够，多求顺缘，修久了，就要求违缘

能海上师在讲解《定道资粮》时亦有说，我现在还没有给你们讲到《定道资粮》，要等到《律海十门》讲完了才讲，这个课程实在排不下了。虽然没有给你们讲《定道资粮》嘛，但是教你们禅定的时候也给你们讲了很多的关于禅定的修观的课。

《定道资粮》里面也有讲到要修四无量心，所以能海上师讲到四无量心时说过，“有人修行多违缘，为排障碍故发宏愿，尤在将成就时，四无量心最重要。”“修行多违缘”，初修的人看见违缘吃不消。老修行人、修久的人，他是求违缘。那么咱们都是没水平的初修，所以咱们回向总是“违缘具消除”，求顺缘。咱们确实是违缘吃不消啊，都是看见你朝我笑嘻嘻，那么我也朝你笑嘻嘻。看见你朝我唬着脸，我仍然朝你笑嘻嘻，这种人不多。（众笑）违缘还没有多了，只稍微来一点，“哦哟，吃不消，吃不消，受不了，最好嘛看见我笑嘻嘻，老是赞叹我：你好你好，很好很好，功德无量，大菩萨。”那么违缘障碍多了，在初修的人来说，确实是比较麻烦的，因为受不了啊。