《文殊五字根本真言念诵法》
讲记（46-6）（总第202）

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◎ 傅味琴 讲于 2002.10.15

提要：

• 由于累世的习气，有条件追求五欲，就会起心动念，这就与魔的愿望相应了

• 与魔相应，修行就容易出魔障，追求五欲的心越厉害，越是修不下去

• 不起发财的念头，只要福气增长，自会有力量办起弘法事业

• 把贪五欲的种子消灭掉，把自以为是的傲慢心打掉，魔就没空子可钻了

由于累世的习气，有条件追求五欲，就会起心动念，这就与魔的愿望相应了

我们讲了那么些话，这句话就可以来解答了。由于你前辈子的习气，或者是因缘，或者是福气，形成你今世的这一世。如果你有条件追求五欲，有条件可以享福，你很快就倾向于追求五欲享福去了。你只要起这颗心，跟魔的意思、魔的愿望就符合了。你自己很愿意，你的心态、你的追求，很愿意跟魔的愿望合在一起，那么当然魔很容易进行第二步，来破坏你的修行，让你尽量享受啊、追求啊，还带有一点好心，“我还要多做好事啊”，就那么翻腾。结果就是给你一个现成的金刚宝座，你也坐不上去。

与魔相应，修行就容易出魔障，追求五欲的心越厉害，越是修不下去

为什么一修行，容易出魔障？因为你已经跟魔相应了嘛，你所想的跟魔的愿望完全一样嘛，那么魔不抓你抓谁呀？说一句文学上的话，你已经给魔送了秋波嘛，魔当然心中有数啊，不抓你抓谁啊？那么就使得你修行路上心不安，满脑子“我要去享受了，我离不开五欲”。而且会形成恶性循环，你这种追求的念头越厉害，你修行越加修不下去。

不起发财的念头，只要福气增长，自会有力量办起弘法事业

拿我来说，我这一辈子，我耳朵里听到很多，“出魔障了，出魔障了”。其实说实话，魔障是什么样，连鬼是什么样的，我都没有看见过。即使我知道有鬼，但是我一辈子没有碰到过鬼，也没有碰到过魔。这可能是我有一个特殊原因：我没有做生意的念头。没有做生意的念头，就是没有发财的念头。我没有做生意发财的念头，可是我的生活，非但平平稳稳，而且还过得蛮好呐，照样还有点力量运转，能够弘法，能够办弘法事业。不是我做生意来的，福气增长嘛，它自然会来的呀。

1984年，我第二次到内蒙古，两手空空去，两手空空回来，把我女的气死了，因为她对娘家不好交待，“你回来总要带点土产，让我送送人啊。”我土产也不带，两手空空的回来。内蒙古这些学生跟我说，“老师啊，你把上海的东西带一点过来，把内蒙古的皮毛带一点回去，你跑了几次，你一点不带，你真是有钱不赚。”我一点没有动心，我跟他们说，“昨天我在马路上，还看见一个年轻人，为了赚钱，爬上了一辆拉货物的三轮车，手里拿着条裤子当旗子，不断的摇，嘴里喊‘削价了，削价了’。”我说：“叫我这个老师也像猴子那样爬上去，拿了女人的裤子，‘削价了，削价了’，我饿死也不干。”（众笑）有失我师道尊严嘛，我根本没有这种念头的。

把贪五欲的种子消灭掉，把自以为是的傲慢心打掉，魔就没空子可钻了

明白了这个道理就知道，这是有因果的。你贪五欲就是因，在佛教的修行路上起魔障就是果。哪怕你今世有点醒过来了，你也不怎么样喜欢享受了，可是你过去世贪五欲的种子，还在心里发动啊。不过你总算有点修行功夫，心里的种子仅仅是有时候活跃一下，你还不至于去走向行动。那么应该怎么办呢？先把这些贪五欲的种子消灭掉，那么魔要钻你空子，也没办法钻了。把自以为是的这种傲慢心打掉，那么魔也没有空子可钻。