《文殊五字根本真言念诵法》
讲记（46-8）（总第204）

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◎ 傅味琴 讲于 2002.10.15

提要：

• 在一刹那间修一个无量心的功德，诸佛菩萨都算不出来

• 空间无量，世间无量，众生无量，修四无量心的功德也无量

• 能修四无量心，把烦恼舍掉，这个心功德无量

• 释迦佛在降魔成道时，修四无量心，魔所射刀箭皆成雨花

• 生理的病都与心理有关，修四无量心定，能消除业障

• 治心病的药，就是佛法的智慧

• 修慈悲喜舍，心里装着众生，心量扩大，烦恼自然消除了

在一刹那间修一个无量心的功德，诸佛菩萨都算不出来

佛曾经这么说过，“在一刹那间，修一个无量心，此功德，诸佛菩萨都算不出来。”凡是能计数的东西都有一定的数量，假如这个东西没有数量可以计算， 那么当然算不出来了。世间上有很多东西都是算不出来的，当然佛菩萨也算不出来。

比如说，这个厅里面的空间肯定有灰尘，一到冬天，阳光下一看，密密麻麻全是灰尘。 你再高级的仪器，也算不出这儿空间里有多少灰尘。那么不说这个大厅，问你：虚空里有多少灰尘，你算的出来啊？所以只能用两个字：无数。多的已经不能用数字来算了，所以叫无数。

空间无量，世间无量，众生无量，修四无量心的功德也无量

为什么有此大功德呢？因为空间无量，世间无量，众生无量，所以功德也无量。空间无边无际，世间也无量。正觉世间，佛、菩萨、阿罗汉，在宇宙里存在的正觉世间，算得清吗？有情世间，很多，宇宙到底有多少世间都是算不清的。那么世间上的有情众生呢，也算不清啊。

能修四无量心，把烦恼舍掉，这个心功德无量

我们修四无量心，远离贪瞋之心而修舍心，把烦恼舍掉了，你这个心就无量，因为空间无量，你心也无量。你修了四无量心，缘起了想成就佛菩萨、阿罗汉这样一颗殊胜的心，跟正觉世界，无量无数的佛菩萨、阿罗汉就相应了。你修四无量心，它的境是无尽无数的众生，你这颗心又跟无尽无数的众生相应了，那么当然你的功德也无量了。哪怕你想一刹那，功德也无量啊。

释迦佛在降魔成道时，修四无量心，魔所射刀箭皆成雨花

“在降魔成道的时候”，这是指释迦佛，“刀箭”，魔的刀箭，“成为雨花”，因为功德无量，所以有这么大的力量。

生理的病都与心理有关，修四无量心定，能消除业障

“修定前，先修四无量，有病的能消业障。”科学家，尤其是今天的医学家都是这么说：生理上的病跟心理上的矛盾、情绪有密切关系。无论什么病，尤其是现在特别麻烦的病，都跟心理情绪有密切关系。所以现在的医学家，不称“身心医学”，而是倒过来称“心身医学”，因为他们认为心理为主。这样子就跟我们佛法说的一样了，佛法就是说：心是王嘛，心为主。

治心病的药，就是佛法的智慧

那么病障也是一个障碍，而这种障碍也起源于心理，心病还要心药医呀。虽然我们不否定看病吃药，但是我们不能忘记，心病，吃药是吃不好的，还需要你心理上转变。心药是什么？拿我们今天来说，治心病的药就是佛法的智慧。拿社会上医学家来说，所谓心药，今天就叫做心理治疗，心理治疗是一种不打针吃药的治疗方法，当然反过来说，它能治疗吃药打针治不好的病。

修慈悲喜舍，心里装着众生，心量扩大，烦恼自然消除了

那么我们修了慈悲喜舍，心理就转变了，也不会为了个人的自私目的，也不会对一切想不通、执著。心里充满着广大的众生，希望众生离苦得乐，你这个心就广大了，烦恼自然就慢慢的消除了。