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《文殊五字根本真言念诵法》
讲记（46-10）（总第206）
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傅味琴
讲于 2002.10.15
有烦恼、有习气、有业障，在享受人天福报时，照样受苦受难
提要：
依五戒十善，明黑白业果，能得人天安乐
人天的安乐，“依五戒十善，明黑白业果，为得人天安乐之因。”你要得安乐，首先要有这个因，有因才有果啊。因是什么呢？就是五戒十善，明黑白业果。明因果，明白什么是恶业，什么是善业，这就是人天安乐的因。
由于听法少，许多人满脑子都是培福、
享福的思想
人天安乐的因，我也必须讲讲清楚，如果不讲清楚啊，我看现在的人思想不够明确。现在信佛的人，偏执得厉害，由于偏执，他只想一面，他不会想全面的。如果要他明白全面，那么讲经说法的人，就要讲讲清楚。
现在的众生，一听到人天福报就喜欢，有句老话：前世不修今生苦，今生不修来世苦，所以他修是修什么？他是修福报、快乐。尤其是现在的佛门弟子，由于听法少，或者讲法的法师讲得不透彻，一听到人天乘，满脑子的培福、享福，下了种子等待结果，满脑子这样的思想。满脑子的只要我肯培福，就会得到安乐；满脑子的我五戒十善，明黑白业果，就能得到安乐。这当然不错，但不全面，里面仍然有错。
以为培福就能得到彻底的乐，这是没智慧。不断烦恼，仍然有苦的因，也就仍然有苦
那么他错在哪里？他明白得不完全，他以为这样，以后在人世间就全部是安乐。他几乎没有去考虑，也没有去想一想：如果我培福，从因果来讲，是不是我的生活全是幸福快乐呢？他不想的。就是自我安慰：我培福了，我肯定得到好报，我培福了，我将来福气大。这个就是没有智慧。培福了，福气大，不等于你去掉烦恼了，你有烦恼，你仍然有苦的，仅仅你培了福以后，你种下了培福的因，将来你得到安乐的果，可是你还有烦恼的因呢，难道在你修人天福报的时候，烦恼就完全消失了？没这回事。
如果修人天福报就彻底究竟了，佛何必讲出离法？
哪怕你培福培得再好，另一面烦恼、种种的习气、种种的业障，这些东西现出来了，你仍然受苦。所以要一分为二讲的。修人天福报的人，笑也是你，哭也是你。否则怎么下面会有出离乘，修修人天福报什么都好了，有这么好的事情，那变了彻底究竟了，佛也用不着讲出离法了。
有烦恼、有习气、有业障，在享受人天福报时，照样受苦受难
所以现在的佛弟子啊，不肯好好学佛法，听到一句半语，就抓住这句话，以为能够什么都解决了，佛法哪有这么讲的？所以说，非但我们懂得，人天福报不彻底究竟，福享完了仍然要受报，我还要更加着重的提醒：你在享受人天福报的时候，照样受苦受难，别想错了！因为你有烦恼，你有习气，你有业障，要这么全面看问题。
好了，今天讲到这儿。
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