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《文殊五字根本真言念诵法》
讲记（49-5）（总第229）
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傅味琴
讲于 2002.11.5
世俗上的好事也要做，
但是佛弟子更要做度众生这样的大好事
提要：
无苦之乐即禅乐，具戒则解脱身苦，得定则灭心苦。
～即出离之乐，成佛大乐
一出家，能持戒，身子不造恶业，就是身解脱
“无苦之乐即禅乐，具戒则解脱身苦，得定则灭心苦”。身子造了恶业，身子要受报，持戒使身子不造恶业，身就得解脱。一出家就是身解脱，你们到佛学院来的年轻居士，比社会上的人好得多啊，你们也算身解脱，不过你们是离家来这儿学佛法，比出家差一点，因为你们心里还有挂念，出家了可不能有挂念了。前几天我接到一个电话，要我在亲属中间了解了解，解决解决矛盾。我在电话里告诉他：我现在世俗的事情一律不管，也没时间管。我忙得这个样子，哪有时间去管世俗上的事情？我现在主要是帮助你们好好学佛法呀，世俗上事情又不学佛法，所以没时间管。
世俗上的好事也要做，但是佛弟子更要做度众生这样的大好事
那么有的人就想不通了：解决世俗上的矛盾也是好事呀。既然你认为是好事，你去做好了，何必一定要我做呢？说：“这个事情大家都来做。”不错啊，是应该大家做，可是我在做比你更大的好事呢，我现在在做的这样大的好事，你能做吗？那么咱们分分工好了，你嘛做世俗上的好事，咱们做你做不了的好事——度众生的好事。既要我做度众生的好事，又要我去做世俗上好事，我这样大年纪，还像年轻人那样醒不过来啊？所以我一律不管。
度众生是度出生死，不是度他成大老板
说：“你要修菩萨法，要度众生啊。”我度众生是度众生出离生死，不是度众生年年发财做大老板。世俗上夫妻吵架，就是我去劝导他们，他们现在不吵了，要不了几天又吵了。他们不学法，得不到智慧，能转变烦恼吗？我劝啊劝啊，没几天他们烦恼起来又吵了，我不是白费劲？
一只脚在世俗一只脚在佛门，是修不好的
别人总是来问我，“傅老师啊，北京有个教授非常有名，你可能认得吧？”我说：“我不认得。”“傅老师，有一个大气功师，他知道你的，你可能也知道他吧？”“我不知道。”“还有个极有名望的……”我说：“我不知道。”“傅老师你怎么都不知道？”我没有朋友的，我一个朋友也没有，凡是跟我来往的全是我学生，我从年轻到现在，我就是那样的人。你想用某一个人的大名气大财富，把我的心勾起来，你勾不起来，因为我心早就对此冷掉了。
真正讲修行的话，一只脚在世俗里一只脚在佛门，是修不好的。所以我一再说“在家修不好”，因为我有体会。如果真的在家修的好，在道场里修不好，那我留在这儿干嘛呢？我也会考虑赶快回家的。说：“你留在这儿是度众生。”我在家的时候度起众生来也很方便的，各地我的学生有多多少少。
要解脱生死，先要解脱世俗，一出家受戒，就切断了世俗的缘，不再受世俗的干扰了
要解脱生死，首先要解脱世俗，因为世俗就是烦恼的窝，不出来行吗？戒就是身解脱，因为一受比丘戒、比丘尼戒，就跟世俗上的牵牵拉拉全部切断，世俗上的事情再也不会干扰你，再也不会拖住你，再也不会麻烦你，你身不是解脱了吗？否则像牛那样，鼻子上穿了一根绳子，给它拖来拖去，很苦的呢。阿姨的女儿结婚你去了，你以为完了？慢慢叔叔的儿子结婚了，你不去行吗？你就不能不去了，为什么？“你那边能去，我这儿不去，你是看不起我啊？”结完婚，阿姨的女儿生了一个女小孩，你还得去啊；那边生了个男小孩，你还得去啊；连邻居请你吃饭，你还得去啊。平时吃饭半个小时，一请吃饭要两个小时，哪有像佛门里过堂不说话，世俗人一吃饭，话特别多。 |
