烦恼不肯舍，一面培福修善，一面损福造恶，结果天堂也有份，三恶道也有份
就算你培福，修人天福报，这也挺好笑，一面培福一面在损福，就好比拉肚子，一面吃药，一面喝冷水，这个药还起什么作用？这个病能好吗？一面把天堂的门打开，一面也把三恶道门打开，两面都有份。现在有些称法师的不懂法，称修行人的不修行，结果怎么样呢？你舍不掉，就不能住在平等里。
舍是舍掉贪瞋之心，住在平等心里，并不是什么也不管
清定上师说：“舍者平等心，非不管也。”特别提醒一下，我们讲的舍，是舍掉贪瞋之心，住在平等心里，并不是不管。有的人图一个清净，什么都给他舍光了，这种舍不对的。这种人本身无知，可是很长年代来还受人赞叹，那么赞叹他的人也是无知，结果么老实人倒霉。
许多人赞叹什么也不愿意干的“修行人”，把承担职位为僧团服务看成是贪名
过去丛林里面，老老实实的人全在培福，挑水烧火出粪，而人们所看得起的人是谁呢？是“修行”人。他怎么“修行”呢？他什么工作也不干，吃饭的时候他要来吃饭的。你即使叫他做一个什么工作职位，比如管管库房，或者请他做一个知客，他大大小小都不干。小事不干倒别说了，大事也不干；那么请他做当家呢？他也不干；请他做方丈呢？也不干。人们反而赞叹得更厉害，“哎呀，你看他一点都不贪名。”哦，难道当方丈的个个为了贪名啊？难道过去的高僧大德，他们不当方丈、不做当家的啊？
贪名跟为整个僧团服务是两码事情呀，比如拿一个国家来说，也有领导，大领导小领导，一种是贪官，官升得越高越发财，另一种呢，是为人民服务呀。周恩来，一件中山装，穿了几十年，难道他也是为名为利啊？
事情都叫别人干，自己专心“修行”，这是享受，不懂得培福，慈悲心也没修起来
事情都叫别人干，你说你要修行，实际上你是享受，这种人修行能修得好吗？连个培福都不懂，还修什么行啦？就算你一天到晚在藏经楼看藏经，这是经书里的蛀虫，根本没有实际行动的嘛。你看到人家干得辛苦，你也慈悲慈悲嘛，你这个慈悲心哪里去了啊？这些人空下来还专门作作诗、画画画、弹弹琴，变了儒教的文人雅士了。
在僧团里不能自管自，谁也不管，那样僧团就建立不起来了
所以舍不等于不管啊，僧团里的事情，你要管管啊。如果大家都不管，这个僧团咋办呢？连个管理的人都没有，结果么你不管我，我不管你，大家一个人一个寮房，人人开小灶，自管自生活，自己煮饭，那变了什么呢？那僧团一间间房间，变了独身主义的疗养院了，如来当年组织僧团是那么样的意思吗？这种不讲法、不学法、不干事，挂着块牌子叫“修行”，反而在中国佛教的历史上，在人们的口里尽受赞叹。
从早干到晚，是因为三宝的饭不是好吃的
我今年七十三岁了，人家还说我每天从早干到晚。我从半夜十二点多，最多一点钟我就起来干了。我当年在九华山佛学院的时候，他们就说我，“你比我们年轻人还厉害，你怎么吃得消的？”有时候干得实在太累了，有时候还生病，躺一会儿就好了嘛。我就跟他们说，“我为什么要这么干？我懂道理的，什么道理啊？三宝的饭不是好吃的。”我今天在佛学院里吃的饭，还不是三宝的饭？
