一切外道、邪道、神道，都在生死流转里，不能真正解脱苦
一切外道、邪道、一切神道，全在生死流转里，全有生老病死的痛苦，全在烦恼的苦海里，最多跟人道比起来享受好一点，就好比富人比穷人生活得好一点，仅仅如此。穷人有穷人的苦，富人也有富人的苦，穷人家里打架，富人家里兄弟打起架来更厉害。所以要出离生死，三界如火宅，留不得，赶快跳出三界。
发了出离心，还要启发他发菩提心。没有出离心基础的菩提心，好像水面浮萍没有根
那么他发了出离心了，又要启发他行菩萨道，要把他狭小的心量放放大，所以希望他能够修菩萨道，修菩萨行，不要自管自，要度一切众生了脱生死。等到他明白了、发心了，那么他菩提心就发得起来了。
对于人天乘还留恋的人，不要说菩提心发不起来，连出离心也发不起来。他所谓的“发心”，只是一时的冲动，实际上虚假不实，从来没有生过根，就像水面上的浮萍没有根没有靠，一阵风来就飘掉。
菩萨度众生，都是以众生的根基、
众生的心态来善巧方便
“乃至权乘诸位菩萨”，各个阶段的菩萨，初地二地三地四地，度众生的范围各有不同，度众生的善巧方便也有不同，全不相同，但都是处处以众生的根基，处处以众生的心态来善巧方便。
打一个比方来说，众生有时候糊里糊涂的，你给他开汽车，或者开一个摩托车载着他，其实开的人是认得路的，这个众生呢有点糊里糊涂，怀疑心特别重，自己弄不清，偏说人家开错了，“不是往这边走的，是往那边走的。”你跟他说也说不通，这个时候真是“秀才遇着兵，有理说不清”啊，那怎么办呢？这个司机是认得路的，笔直走近，往你那边拐也能走得到，你一定要叫我开那边，我就开那边，就把车“呜”拐一个弯。那么等到了，众生：“是吧，我说的没错吧。”菩萨好心，也不增加他的钱，说好两块钱就两块钱，其实兜一个圈子，汽油也要两块钱了。这就是菩萨的善巧方便。
旁门邪道也有方便，目的是骗你走上他邪的道路
可是你别碰到骗子啦，各大城市骗子多得不得了。他跟你说：“哎，我把你送到家。”他认得路吗？确实认得，他开口要价：“车价三十块。”说：“怎么要三十块？”“路远啊。”“我听说用不着三十块。”“你来过没有？”“我没来过啊。”“哎呀，现在路两样了，有的路不好走啊。”结果绕了个大圈子，表示：“你看看路这么长。”
兜到家了，家里人一问，多少钱？“三十块。”“什么？从火车站到这儿，三块就够了。”“他开了很多时候。”“你上当了，他在骗你呀。”喏，这就是旁门邪道。这是打打比方。真正的旁门邪道不会送你到家，结果送到他的家里去。说：“这不是我的家。”“哎，我的家就是你的家，（众笑）你就做我儿媳妇吧。”
无论修什么乘，都不能离开佛法的智慧
所以菩萨也用方便，骗子也用方便，你没有智慧怎么去辨别？所以无论是人天乘也好，声闻乘也好，菩萨乘也好，全要靠佛法的智慧，没有佛法的智慧就很危险，很快就走上一条邪道。
尤其是现在骗子跑到佛门里，看看他们也很辛苦啊，因为他要达到他邪的目的嘛。那么众生也感动了，“哎呀，你是很辛苦，路这么长。”其实他是胡闹。
要发愿与众生一时同证阿耨多罗三藐三菩提
所以希望众生能够发菩提心、修菩萨行，“唯依最上乘发菩提心”，但愿我跟一切众生，都发无上的菩提心，“一时同证阿耨多罗三藐三菩提”，一时同证，平等平等，你不成佛我也不成佛，你成佛我也成佛，这叫大愿，好比地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛”。这样一个菩提心，发得很大很大呀，那是大得来要与众生——当然是有缘的众生、发菩提心的众生，一时同证阿耨多罗三藐三菩提，这么亲热！
菩萨跟众生的感情很亲，哪怕自己跑得快，也要等后面的众生跟上来，一起成就
比方说后面的人说，“你们怎么走在前面了？我们不认得路啊，你们不要走得这么快呀，我们要跟上来呀，你们等一等。”前面的人照样肯等，因为他们很亲，“哎，你放心好了，你跟上来吧，我们等着你。”那么一等到后面的人上来，大家一起进门。菩萨跟众生的感情、发菩提心跟众生的感情就好比那样亲，哪怕自己跑得快，也不能不管掉在后面的众生，也不能把他们丢掉、舍掉。
好，今天讲到这儿。
