实物终究有限，通过观想现出来的，就无量了，能这样做供养，福气更广大
“实设意显”，“实设”，就是桌子上摆出来的供品，“设”就是摆出来的，“实”就是实在的，苹果是苹果，梨子是梨子，花就是花，香就是香，这叫实设。“意显”就是做观想。从心里通过观想现出来的，那就无量了。所以一个修行人假如说条件不够，何必花这么多钱去买这样买那样？因为你没这个条件嘛。你尽管可以做观想，而且观想起来的比实设的更要广大。比如说观想，这朵花你可以观想成两朵，两朵花观想成四朵，四朵变八朵……可以无限量的观想，能观想到普贤供海云，遍虚空的花。所以真正要修广大供养，就得要学会禅定的观想，你修起来了，那你福气很大，因为你做了广大供养，“广大无量”。
佛菩萨最喜欢接受的供养是甘露水
“从空之中，自己面前”，空中出现的微妙供，后来就成为广大无量，怎么修呢？这有一定的观法：从空之中，自己的面前有一个字，这个字叫“种”字，现在经书上印的是汉字，在某些经书上印的是梵文字，汉字梵文字都可以。空中现出“种”字，“种”字再化成广大宝器，这个宝器里放的是种种供养的供品。一般来说，佛菩萨最喜欢接受的供养是什么？就是甘露水，供护法等等也是这样，是甘露水。
人间的东西都不清净，要通过观想变化成清净的甘露水来供养佛菩萨
宝器是什么形状，什么大小？在人世间一般性不太大的，怎么样使它变大？还是靠观想。在这个宝器里放的是什么东西？人间的东西都是不清净的。你说这个东西干净，那个东西肮脏，其实你说干净的也不干净。大白菜大家认为挺干净，大便人人说肮脏——你不知道大白菜是靠大便生出来的，大白菜里边，遍满着大便的营养素，不垢不净就是这个意思。
因为人觉得肮脏，那么佛菩萨就跟你承认：这是肮脏。人们说“这是干净啊”，佛菩萨也承认“这是干净。”不这么讲话，众生能懂吗？所以度众生要慢慢引导的。
这个广大宝器里边，没有变成甘露水的时候，所放的全是人间的东西。这些肮脏的东西怎么供佛呢？那么要使它变成清净的甘露水。如果能够把肮脏的东西变成清净的甘露水，这是佛菩萨最喜欢的东西。
把不干净的身口意变成清净的身口意来供养，佛菩萨最喜欢
那么怎么能使它变成甘露呢？就要靠三个字，所以叫“三字安立”。这三个字是哪三个字？就是“嗡阿吽”。“嗡阿吽”怎么会有这样大的力量？使佛菩萨这么欢喜呢？“嗡”就是表示身子，“阿”表示语言，“吽”表示心，众生的身口意都不干净，如果众生能够把不干净的身口意变成清净的身口意，这个供养，佛菩萨最喜欢。
宝器上安立“嗡阿吽”，表示以清净的身口意来供养佛菩萨
所谓甘露水，也是一个比喻，把清净的身口意供养佛菩萨，或者把肮脏的东西变成清净来供养，人们形容一下，因为它样子像水，就用甘露水表示这个水里边已经充满着佛法的智慧、佛法的清净。一切肮脏的东西经过佛法的智慧、佛法的清净来转化，肮脏也变清净了。只有这样的供养，才是佛菩萨最最喜欢接受的供养。所以广大宝器上面要安立三个字，就是“嗡阿吽”，表示我今天的供养，是以我修行的成就来作供养，一切肮脏都转为清净，我身清净、口清净、意清净，以此供养佛菩萨。
今天就跟你们讲到这儿。
