（四）礼敬三宝本尊
一心顶礼本师释迦牟尼佛
能海上师说：初礼本师释迦牟尼佛，次礼五方佛，以表五智。
先供护法，后礼敬三宝本尊，
这是按照人间的常情
我们今天继续讲文殊法，“礼敬三宝本尊”。“三宝”，大家都知道就是佛法僧三宝，我们都是归依三宝的。“本尊”呢，我们今天是讲文殊法，那么以文殊菩萨为本尊。
前面我们是供护法，现在呢，本尊来到以后，咱们要礼敬。这是按照人间的一般常情，好比咱们这儿有一场重要的会议，首先先来布置会场、以及做种种事务工作的人，先把会议的准备工作做好，对于这些人呢，我们也要很尊重，要让他休息，要招待他一下。然后主持会议的人，以及一些贵宾等等就来了，一般都是这样。也就是说，干事的人先到，领导、首长后到，所以礼敬护法、供护法在前面，礼敬三宝及供本尊在后面。
修好恭敬心，会得到别人的恭敬，人际关系能和谐，还能去除傲慢，培养谦虚、冷静的个性
“礼敬”，我们为什么要讲礼貌？礼貌表示对人尊重、对人恭敬，我们对人能够尊重、恭敬，对我们有极大的好处、极大的利益。一方面你恭敬别人了，别人也会对你尊重，另一方面，人际关系就搞好了。还有一方面，对自己来说，你会变得很谦虚，而不会傲慢，你会很冷静理智，而不会凭感情的冲动去办事，比如说，判断事情容易主观，与人打交道容易冒火。所以对我们佛弟子来说，修恭敬心就是一个修法，这是我们应该要去实践做到的、使我们提高的一个方法。
末法时期，众生恭敬心越来越差，
越来越傲慢，人与人之间很容易起烦恼
越到末法时期，众生的烦恼越重，拿恭敬来说，越来越看不到了。而且个个心里都傲慢，这样一来，干事情也麻烦了，人际关系也坏了，彼此间也容易起烦恼。从前有人有句话，“谁听谁的？谁怕谁？”
恭敬是任何时候都应有的美德，任性放纵，
不尊重人，不会有好日子过
这些美德任何时候都是需要的，古时候也讲究，非但对父母要有孝心，对兄弟姐妹也要非常和睦，夫妻之间也要互相尊重，从前有句老话，“床上夫妻，床下君子”，哪可以随自己性子胡搞？哪可以任性放纵？哪可以随随便便，我喜欢怎么样就怎么样？结果嘛，一个要“你全部依我”，另外一个说，“你也要全部依我。”对别人不尊重不恭敬，咱们冷眼看看，这种人有好日子过吗？反过来别人也对你不尊重不恭敬。可是众生就是听烦恼的话，非常傲慢，结果么生气、怄气、憋气，就是有这么样一股气。
开口就是“佛教是迷信”，以不信来表示自己了不起，这是傲慢心态在作怪
咱们以佛教的眼光来看一看现实生活，社会上人说这些话可能也是出于傲慢吧，一开口就是“佛教是迷信”，他以不信来表示“我不迷信”，以“你们就是搞迷信”来表示他了不起，全是这样心态，连我当初都是这样。
我怎么会进佛门的？当然我的母亲就是信佛的，可是她不懂佛法，只会念“南无观世音菩萨”。有一天我去拜年，车子开过武胜路，看到有块牌子“上海佛教青年会”，我觉得奇怪：佛教里全是老头老太，怎么来个青年会？我只记得八仙桥有个“基督教青年会”。后来有一天我就带着一种好奇心去看了，一进佛教青年会——其实我的文化只有初中二年级了，但这个傲慢的样子可是厉害了，一进去，两只眼睛一扫：你们全在搞迷信。其实我佛法懂也不懂了。我当初也是如此啦。
