发菩提心的人，不会看不起任何一个众生
还有的人呢看不起我们。我虽然是一个老师，实在讲，你们所有的学生，一个我都没有看不起过。今天还有人跟我说，“老师啊，你的心肠真软啊，也不知道你的心肠怎么这么软。”心肠软的人会看不起你吗？好比说，妈妈对孩子心肠是非常软的，妈妈怎么会看不起孩子？望子成龙啊。妈妈看不起孩子，妈妈也不会对孩子爱护了。
念经、学法、修定、供养师尊三宝
就是修行人的功课
有人就看不起我们，其实我们个个都是宝啊，他凭什么看不起呢？“这儿不做早晚功课。”不做早晚功课就不是修行人？早晚功课是净土宗的功课，咱们又不是净土宗，咱们学法学得这么紧张，没时间再做早晚功课了。我们学文殊菩萨的法目的是什么？目的是得智慧辩才。还要天天修法，对师父进行法供养。假如你不起来念经修行，那你就躺在床上睡觉喽，究竟是睡觉好还是念经修供养好？你念经修供养，还能得到师尊三宝的加持，你睡觉呢，等于得到躺得舒服的加持、做梦加持，梦里颠颠倒倒加持，越睡越无明，成了大无明加持。
我们的功课基本上就是听菩提道次第，修文殊法。以后别的课程嘛都要进行，要学各种论，首先要学一部很重要的《法蕴足论》。《法蕴足论》对于我们修禅定有特别关系，这是大目犍连造的。还有些别的论，至少《现证庄严论》要学，《瑜珈师地论》要学，因为《瑜珈师地论》直接跟《菩提道次第》有关系。咱们这么忙，没时间再去做别的功课。
修行的重点在于学法、断烦恼
从前佛在人间的时候，全都不做早晚功课的，这些都不是修行人了？他们不做早晚功课，还证阿罗汉果了！修行的重点在于学法、断烦恼呀。
僧团本就是四众弟子的修行团体，
出家在家都在僧团里
还有的人有点看不起我，“唉，这儿也不知道像个啥！说高嘛也不对，说低嘛也不对，真叫不上不下。说高嘛，这儿很多都是居士，出家人跟居士在一起算什么呢？尤其是我来当学生，从前我在小庙里，或者别的大庙里，都是我在上，居士在下，别的地方我都当师父的。我来当学生就来当学生啰，可是这些居士也是学生，跟我平等啊？说低嘛又不像低，都是居士倒也罢了，偏偏还有出家人，这个到底算什么呀？”这儿算什么？算四众弟子大团结，不好吗？僧团本来就是四众弟子嘛。
心出家身不出家，远比身出家心不出家好得多
静天法师以前在陕西大明寺讲过开示，他讲了四种出家，一种是身心俱出家，一种是身出家心不出家，一种是心出家身不出家，一种身心俱不出家。我们这儿的出家人要做到身心俱出家，居士也要做到身不出家心出家。静天法师说，心出家身不出家，远远比身出家心不出家好得多。
只恭敬老师，看不起同学；只想听法不要师，都是末法时期的不正常心态
有的人一来就看不起我们，只有一个人他看得起，就是我傅老师，“傅老师虽然是个居士，两样的，你看这么多年轻的居士全没有秃顶，只有傅老师是秃顶的，像这样秃顶的居士还可以算算。”那么叫这么多年轻人全去秃顶啊？
当然啦我也是居士，他面上恭敬，可能还是三分看不起。他如果看不起，我要问他，“那你到我这儿来干什么？你不是朝着我来的吗？”“傅老师，我是朝着你来的，我是来听你讲法的，讲法用嘴巴讲的，你这张嘴巴够了嘛，你要两只手干什么？”我说：“两只手帮帮我忙啊。”“唉呀，我又不要两只手，砍掉砍掉，两只脚也不要，因为我是来听法的。”怪现象！这就是末法时期种种不正常的心态。
