应该开戒时不肯开，就是执著
但是应该开的时候又不肯开了，这是什么？执着！有的人过午不食，可他身体有病，应该吃一点，对病有好处的。据我知道，对病人最好的、最有营养的就是大米稀粥，至少你熬一点大米稀粥汤嘛。你这个病人要增加营养，你即使吃稠一点的稀粥也可以嘛。那么他表示“我有坚固的道心，哪怕我病得倒下去，我照样坚持过午不食。”你这是不听如来话！如来是慈悲的，谁叫你这么这样子干的？你算修苦行？你修苦行修了三个月，死掉了，你还怎么修啊？如来六年苦行，他没有倒下去。如来当年在做太子的时候，身体是乓乓响的。王子比武，他的力气大得来第一名啊。你呢？我看这些可能都是受了历史上种种人为的影响吧？这就叫执着。
生了病，只念佛号，不按佛规定看病吃药，
都是执著
还有的人，连佛规定的、出家人都要有的四缘生活，其中有一个缘叫医药，规定有病要看医生吃药的，他也不要。他说：“病就是业障，如果我看病，我就对阿弥陀佛不相信，念阿弥陀佛就能消除业障。”结果念到后来，疼得要命，实在不行了，再去检查，肿瘤这么大了！你不能怪阿弥陀佛不灵啊，佛都叫你要四缘生活的呀。你只能怪听了邪师邪说的话，那种话一点都不灵了。尤其是有人还去吃仙水、吃香灰，而且跟他讲还讲不通，执着啊！
习惯于高高在上，怎么度众生
有些人他习惯于高高在上，请他当法师，法座上一坐，高高在上，听法的人都是坐在底下，养成习惯了。还有的当师父的高高在上，有的嘛是庙里的当家，有的嘛是主持，有的人有些归依弟子，养成习气了，一直高高在上。那么居士要不要？要，居士要了干什么？恭敬呗、顶礼呗、供养呗，哪可以跟你们在一起，没大没小的？所以一看到这儿，“我跟居士一起学啊”，心态平衡不了了，那么你咋度众生呢？
凭自己所知道的一点度众生，
不能善巧的融会贯通，造成了与众生的鸿沟
那么说，“你要我度，可以，你赶快出家，咱们都是出家的，我就度你。”那样居士也太可怜了，都是父母众生啊。你出家好啊，可你要深入群众啊，你可以不受居士的影响，怎么可以这么样厌恶、远离，心态不平衡？无形中制造了鸿沟。这就是凭自己所知道的，或者听经听到的一些话，或者丛林规矩里边有一些，或者在戒律里边有某种的规定，而不能够善巧的去融会贯通、活学活用，执着得很厉害。
听了法，依法修行，就能转变执著
你们来这儿学习的同学，我把你们看得很透，为什么我有时候要称赞你们、赞叹你们？因为你们确实在转变。比如拿座位来说，你们不执着的，即使随便坐，有一个人坐在你前面，你坐在后面也不生气吧，你们也从来没有说，“我每天坐这个位置的，你怎么今天把我的位置占了？”那么人家说，“你定好的？”我有时候也看到，纠察跟你们说，“唉，你坐到那个位置去。”他马上就坐过去了。而到外面的地方去看看，有的人执着得厉害，哪肯听你话？
执着于坐第一排表示荣耀，这都是不听法的缘故
从前我在一个地方听到，这个人是女居士，她这天来晚了，第一排没有她的座位，她大发脾气，“今天怎么第一排没有给我留一个位置？我昨天还供养了一只大冰箱了！”执着于供养，执着于她应该坐第一排表示荣耀！你们怎么没有这种矛盾？因为你们经常听法的关系，不听法行吗？
