提要：

　　■　恭敬法，法在你心中就成宝
　　■　供养三宝，是为了弘扬佛法，广度众生
　　■　接受供养也要如法，稍有贪心就成毒蛇
　　■　修行人钩来的钱，能得清净的体吗
　　■　以毒作营养，会增长功德吗
　　■　缘簿写多了，供养心反而小了

恭敬法，法在你心中就成宝

一皈依就是佛弟子，佛弟子哪可以没有恭敬心？三宝里有法宝，你恭敬法，这个法在你心中就成宝，你不恭敬法，这个法在你身上就不起宝的作用了，因为你太随便了。

供养三宝，是为了弘扬佛法，广度众生

供养，你皈依三宝了，就要修供养。供养三宝是佛弟子的义务，讲经说法时要教育四众弟子供养三宝，不光是在家人要修供养，出家人也要修供养，凡是佛弟子都要修供养。不修供养，不培福，修行路上障难多。一个福气大的人障难就少，福气少的人障难就多。而且供养有功德，三宝收了你的供养，他把你的供养用来弘扬佛法、广度众生，这个功德也有你一份啊。

供养跟布施意思一样，名称不同。供养是对长辈说的，布施呢，随便什么人，你给他、帮助他，就叫布施。就好比我们写信，写你是对一般人，“你”字下面加个“心”，是“您”，表示尊敬，一般是对长辈用的。我从前遇到一个北京的女学生，她问我的意见，总是说“老师，您说呢？”用“您”。

接受供养也要如法，稍有贪心就成毒蛇

照法上的原则，佛门供养都要自发的，他发心做好事，你不能阻止，他没有发心，你也不能去勉强他，更不能用钩子把他的钱勾出来。接受施主的供养也要如法，你稍微有点贪心，佛就说这个东西吃了要中毒，因为你有贪心，这叫不净食。连心里有贪心，都称为不清净，何况用语言去勾呢？《清净道论》上有一个故事，一个清早，长者看见一个妇女拿着一罐蜂蜜，妇女就跟长者打个招呼，长者说了，“大妹子，你这个罐里是什么东西啊？”女的说：“是蜂蜜。”长者又说：“大妹子，蜂蜜新鲜不新鲜啊？”其实这些跟你有啥关系？女的说，“今天早上刚刚采的，很新鲜。”长者看她怎么还没有动静，又说了，“大妹子啊，这个蜂蜜甜不甜啊？”这个妇女总算悟了，马上拿起罐，"很甜，你尝尝。”像这样的情况，这个蜂蜜就不能吃，因为不清净，因为这个女子供养你的蜂蜜，是你用话勾出来的。讲经说法可以告诉大家要供养培福，可是你不应该希望得到某一个人的供养而用话去勾他。

修行人钩来的钱，能得清净的体吗

从前我在隆昌寺办僧伽培训班时，有一位北方的学僧，心地很善良，欢喜听法，可是心里一块石头压得他很苦，一直放不下，想起过去的事情就内疚，所以心理总是压抑，不开朗。由于长期的痛苦，精神上也有一点不正常。有一次，他跟我说，“因为我年轻刚出家不懂事，做了一件背罪过的事情，我看见功德箱里有钞票，就用一根铁丝，把功德箱里的钞票勾出来，后来我这个钱已经还给原先的庙里了。老师，我这样还有罪过吗？”大家想想看，勾来的钱清净不清净啊？

以毒作营养，会增长功德吗

同样的道理，不论你用什么方式去勾人家钱，哪怕去勾人家供养你吃的，都不清净。也不能说，“师父身体不好，你快去买一点补品来。”现在这种事情很多了，人们看得普普通通的。我这么说，人家即使不说我闲话，也会说我是老古董，不符合时代。现在有些人做错了也认为是正常的，这会有功德吗？

缘簿写多了，供养心反而小了

我年轻时，有一次在寮房里，有同学热心来告诉大家，“现在有个培福机会，大家发心啊，这本功德簿大家传一传。”这么一传，这个写了，另一个看看人家都写了，不好不写。过了两三天，又来一个，“大家发心啊。”又要供养了。按照我供养的方法，吃饭的饭钱要付，回家的车费要准备，把这些算好了，多下来的全部尽我所有作供养。后来有经验了，留一点，明天可能还有事呢，留到最后要走了，还剩一点没有供养完，也懒得供养了，带回去以后再说吧。这样把居士供养心弄得越来越小了，我看这不恰当。应该广大地弘扬佛法，让众生懂得供养的必要性，供养是为自己培福，他懂法了自己会供养的。