提要：

　　■　佛教家庭要有佛教思想，要保护家庭免受外道的影响
　　■　未发心者令发心，文殊十大愿，愿愿劝众生令发菩提之心
　　■　菩萨的责任就是度众生，众生在梦里，骂你打你何必生气
　　■　正义感还得讲点智慧，当事人愿意接受，又何必你多管闲事
　　■　只要你发菩提心，你诽谤我，我还是喜欢你
　　■　对未发心者要抓住机缘令其发心，已发心者要经常为他说法，令他安住
　　 菩提心中

佛教家庭要有佛教思想，
要保护家庭免受外道的影响

我三个孩子全信佛，咱们是信佛的家庭，非但我们思想是佛教思想，生活也跟社会上不同，我们有共同信仰、有共同语言。我对整个家庭都负起保护他们不受外道的影响的责任。

未发心者令发心，文殊十大愿，
愿愿劝众生令发菩提之心

文殊菩萨对“未发心者令发心，已发心者令安住修行”，安住就是不要退，还没有发菩提心的，令发菩提之心。文殊十大愿，愿愿都劝众生发菩提心，目的就是希望众生快快成佛。文殊十大愿，你们细细地看看就会很受感动。里面有说：不管你恭敬我不恭敬我，喜欢我不喜欢我，诽谤我不诽谤我，我都跟你有缘，有了缘以后，我劝你发菩提心。

菩萨的责任就是度众生，
众生在梦里，骂你打你何必生气

这就是菩萨的责任，菩萨的责任就是度众生，如果你对众生没有菩提心，你这个“菩萨”不负责任的。不管是什么样的众生，好的坏的，各种烦恼的，乃至于用烦恼来对付你的，他们都有佛性。又不是他自己愿意干坏事，是烦恼在指挥他啊，即使起烦恼了，他的佛性并没有死亡，你何必生气？因为你是发菩提心的人啊。

打个比方供大家笑笑，我晚上做梦，有时候手会动的，假如我做梦的时候，手一动，刚好打在老婆身上，她绝不会跟我怄气：“你做梦就做梦，打我干什么？”众生对你不好，他在梦里啊，你生什么气？他醒过了，他自己也会后悔呀。所以我们学文殊菩萨，是有具体内容的，十大愿就是具体内容。

只要你发菩提心，你诽谤我，我还是喜欢你

以前我曾受到诬蔑诽谤，可能有三十多年了，有些传到年轻人耳朵里，其实这些年轻人也不知道我是年轻人还是老头子，是男的还是女的，也跟着背后说我闲话。可是从不记恨，只要你能发菩提心，我就欢喜你。

正义感还得讲点智慧，
当事人愿意接受，又何必你多管闲事

还有一种情况，有正义感的人，有的事情看不惯他就要说话。我年轻时候也是那样，有次我走路，看到商店里服务员在跟顾客吵架，我在旁边听了一会，我就说话了：“你刚才说过这两句话，现在你把这两句话吃进去了。”

正义感还得讲点智慧，别用错了地方，假如当事人已经不计较了，你就别开口了。例如有的家庭里，女的回家心情不好，说话粗声粗气，乃至于冒火，邻居就来管闲事了，“你这样不对。”这个丈夫却说：“你不了解情况，她今天在领导那里受了委屈，肚里有气，我是他老公，当然要让她出出气，她就不会生病了嘛。有时候我在外面受了点气，回家也起烦恼，她也不计较。”

对未发心者要抓住机缘令其发心

有很多的机会，很多的因缘，不要错过了，要抓住这些机会令众生发菩提心。昨天苍南来了五、六个居士想听法，其中有几个男居士。这儿是女众部，本来男居士不能进来的，“令发菩提之心”嘛，也得开一开，我就同意了。我昨天讲的时间还特别长，为了多讲一点给他们听。讲完法我陪他们去看看小佛堂。在小佛堂里他们又提问题，我又给他们解答。按照我的生活规律，下课后吃一点晚饭就睡觉了，因为讲课很辛苦。为什么肯这么做啊？要抓住这个缘令发菩提之心嘛。

回寮房的路上，我上一下厕所，在教务部门口又碰到他们，又跟我提问题，我又给他们解答。要不是有人劝导的话，我还会讲下去，但是我已经感觉讲不动了，声音只剩了一点点，发音都感觉到有点困难。所以对有缘的众生不要忘记：令发菩提之心。