提要：

　　■　有人在现实生活里修行感到没劲，最好白光来、紫光去
　　■　不脱离现实倒不会退心，哪有不通过努力靠空想就能成就的
　　■　迷遇外境，心就退下，回家就被家气氛套住，内魔外魔合起来，障碍就大了
　　■　戒烟的去抽烟，住茅篷的睡大觉，在精舍里打牌，这些都是起了魔障就倒下
　　■　来到佛学苑，每天读经又听课，既离开五欲又得到智慧，岂不更好

有人在现实生活里修行感到没劲,最好白光来、紫光去

进了佛门，也吃饭睡觉；天气暖了，看看佛门里的人，也是昏昏沉沉打瞌睡；外面人有烦恼，修行人也有烦恼。这种新鲜感神奇感，自己所盼望的东西慢慢给现实生活都打破了，就没劲了。

常有人一听佛法，马上热情高涨，差不多都发心：我这辈子要证个阿罗汉果，老师到哪里我就追到哪里，哪怕老师去闭关，我给他护关。日子一长了，也觉得无聊了，没有刺激，每天煮饭煮菜，这叫啥个修行生活？修行生活最好像老道士那样整天打坐，坐到后来，一道白光过来，自己一下子化成紫光走了，这才够劲了。

不脱离现实倒不会退心，
哪有不通过努力靠空想就能成就的

所以我讲经说法，一开始就招呼打在前面，佛教是现实，不要脱离现实。你不脱离现实，倒不会退心，脱离了现实，你生活又离不开现实，你这个人的烦恼也离不开现实，那会退心的。真像从前有一支歌挺有意思，“放学回家，老是在想山上有没有神仙？到了晚上才想起功课没做完。”有的人也是这样，想想打坐能不能看到释迦佛，望望蔚蓝色天空有没有飞天飞过，尽打妄想，临睡了才想起今天还有一座仪轨没念。

不要幻想了，幻想虽有推动的作用，可是你真要在幻想里求到东西，那就要失望了。科学家的幻想很多都实现不了，实现的也是靠自己实实在在去努力实现的，哪有靠空想就能成就？

迷遇外境，心就退下，
回家就被家气氛套住，内魔外魔合起来，障碍就大了

内魔外魔经常里应外合，一下子就把你迷住了，一遇到外境，心就不由自主地退下来，一回家就会被家庭的气氛套住。因为我们无始以来全生活在那种环境里，心底里的种子很多啊，一碰到这个环境，马上勾起这种种子，否则魔障也不会有这么大的力量，内魔外魔合起来障碍就大了。

戒烟的去抽烟，住茅篷的睡大觉，
在精舍里打牌，这些都是起了魔障就倒下

比如很多人想戒烟，可只要看见烟，心里抽烟的种子马上就发动了。你们回到家里，第一天第二天不习惯，第三天第四天也没有什么，再过两天，生活就是这么回事，再过两天睡到八点钟起来。

末法时期众生，如果没有一定水平就去住茅篷，十个倒有八九个在睡大觉，反正没有人打钟把你叫醒。尤其是条件好一点的，周围风景好，住的是精舍，就像住在疗养院里，整天搓麻将也没人管。住茅篷主要是为了好好修持，可是你没有学到法，就凭知道的一点一滴盲修瞎练，起了魔障就倒下，还会有什么成就？

来到佛学苑，每天读经又听课，
既离开五欲又得到智慧，岂不更好

古时候是有人闭关读藏经，可是现在人的古文能跟古人比吗？有人花了3个月去读大藏经，得到些什么？我整天读《大般若经》，读了3个月，不要说我现在全忘了，就是当时唸的时候也是一懂也不懂，我不是在唸经，我是在唸字了。

可能也有一点好处吧，三个月不往外跑，心就慢慢离开五欲了，但是法义不懂。还不如到咱们佛学苑来，也是每天读经，还每天听课能使你懂，既能离开五欲，又能得到智慧，岂不更好？