提要：

　　■　三分治病，七分调养，先吃焦米泡饭把肠胃调理好，再吃药效果就好了

　　■　先来三贴药疏通疏通，后面真正治病的药才起效果

　　■　先用浅的法疏通，后面的法就容易听进去了

　　■　乱吃人参，结果反送了命

　　■　心专一，一念也能往生；没有功夫，念几千句几万句也没有用

　　■　信愿行，关键在行上，要有真功夫，才能去极乐世界

　　■　众生千差万别，佛也有度不了的众生

三分治病，七分调养，先吃焦米泡饭
把肠胃调理好，再吃药效果就好了

还有一种名医，“你的病啊，是能好得快的。但如果你不听我的话，那我就不能说了，也许能好的，不过好得慢。”“我当然听你的话了。”“你这样啊，你今天回去，先不要吃药，我给你吃另外一种东西，比药还好。你回去吃焦米泡饭。把锅子里的米炒焦，就是焦米，你再放点水煮泡饭，天天吃啊，吃个一个星期，你再来啊。”那么病人就吃焦米泡饭，吃了一个星期，“你吃好了？”“哎。”“你现在放心好了，你这个人的气色已经变了。你尽管放心，我这贴药吃下去，准有效果。”他开了处方给你吃，果然效果很好，是什么效果啊？焦米泡饭，已经帮你把肠胃消化好了。那么开一张处方，只有三分疗效，所谓三分治疗，七分调养 ，他就是这么成名的。

我今天讲一点给你们听听，因为我是心理医生，我在医院里看病，运用起手段来灵活得不得了。所以有的学生看到了，就说了我一句话，“傅老师，你最好去当一个演员。”

先来三贴药疏通疏通，
后面真正治病的药才起效果

还有一种名医，很出名，他先给你开三贴药，其实这三贴药没有治你的病，要你三贴药吃完了再来看，他才真正给你开治病的方子，这三贴叫疏通疏通，把你里边啊疏通一下，要疏通了，药吃下去才能起效果，你不疏通，你吃药能起效果吗？

先用浅的法疏通，后面的法就容易听进去了

你心里没有法，你能疏通吗？有人说我讲得太浅了。你没有太浅的疏通，你这副药吃下去顶事吗？有人说我培养学生是培养得好，跟我的人就能够与众不同。就是靠我这个名医啊，本事不大，医术不高，不过出了名了，用什么办法？疏通。度众生哪有这么容易啊？光给人家吃人参，“这是最高级、最殊胜、最名贵、最圆满。”结果怎么样？

乱吃人参，结果反送了命

上海永安公司老板，女儿给他吃人参就吃死掉了，高的东西乱学、乱用，你能消化得了吗？

心专一，一念也能往生；没有功夫，
念几千句几万句也没有用

如果你一切基础都打好了，你想今生成就，你有定力，可是定力还不到家，还不到成就的功夫，你在临命终时感到自己还差一点，马上发愿往生净土，马上一句“南无阿弥陀佛”，心不动，心专一，心一定下去，观起阿弥陀佛就去了。所以人家就说，“十念也能往生，一念也能往生。”就看你有功夫没有功夫，你没有功夫，念几千句几万句也没有用。

信愿行，关键在行上，
要有真功夫，才能去极乐世界

往生是靠什么了？信愿行嘛。我问你：“你相信不相信有阿弥陀佛？”信。“你信不信有西方极乐世界？”信。“临终的时候你肯去不肯去？”肯。前面两个你够条件了，关键在一个“行”字上，行要真功夫了。你有了真功夫，就有信愿行，怎么会去不了？你没有真功夫，一天到晚“信愿行”，“我相信，我相信，求啊求啊求啊”，你没有功夫怎么办？

众生千差万别，佛也有度不了的众生

佛不是每个众生都能度的啊，阿弥陀佛是佛，佛不是万能的，不是每个众生都能度的。众生有差别的嘛，一只手伸出来，还有长短了。佛都是一模一样的啊。如果阿弥陀佛每个众生都能度，那么释迦佛也一样是每个众生都能度，拿我来说，为什么我就没有被度？我就要问问释迦佛：“你每个众生都能度，为什么你当初不把我度了？弄得我这么苦，两千多年还在做众生。”所以不要搞迷信啊，盲目的相信就是迷信，离开了法全是迷信，只有法上的相信才是正信。