提要：

　　■　见到自己真心，就能见真佛，所有的佛菩萨都在你心里

　　■　见佛不是用眼睛见的

　　■　六根都摄，见佛无难，六根不摄，哪怕是见有形象的佛也不容易

　　■　心中有佛，佛就知道，口念心不念，不起作用

　　■　心外求法，是名外道，心中没有观世音菩萨，唱的再响也不会有感应

　　■　天上的月亮只有一个，可地上只要有水的地方都会现出月亮

见到自己真心，就能见真佛，所有的佛菩萨都在你心里

现在再讲回来。不管是佛、菩萨，一样的，都是大慈大悲，全在众生心里。这个心不是心脏的心，也不是烦恼心，这个心不是妄心，是真心啊，这个心能包太空，能包整个法界。心包整个法界，整个法界里所有的世界不都在你心里吗？释迦佛也在你心里，阿弥陀佛也在你心里，琉璃世界也在你心里……，所以说如果你不见到自己的心，你就见不到佛。

见佛不是用眼睛见的

见佛不是眼睛见的，眼睛见到的佛，多数是佛慈悲现给你看看。你眼睛闭起来，照样能见佛，佛现给你看，让你梦中见佛，你睡着的时候，眼睛闭着睡觉的。修定闭着眼睛，你观想佛，佛就观想出来了，也不是眼睛看的。

六根都摄，见佛无难，
六根不摄，哪怕是见有形象的佛也不容易

而且眼睛看还看不清楚。修行人都要不以六根为主，是以心为主。执着于六根，六根不摄，靠六根运转，难见佛。从前人说“六根都摄”，收起来，停止活动，“见佛无难”，你不到这个功夫，见佛是不容易的，哪怕是见有形象的佛，也不容易。

心中有佛，佛就知道，口念心不念，不起作用

你心中有佛，佛就知道。口念心不念，不起效果。有时候你口不念，在紧要的关键了，心中想求佛了，那倒起效果了。

心外求法，是名外道，
心中没有观世音菩萨，唱的再响也不会有感应

人世间的习惯了，心中求佛了，就哇啦哇啦叫，“观世音菩萨……。”观世音菩萨真的救你苦难，为什么？因为你心中在想观世音菩萨，他知道。假如一个唱歌的人，在唱观世音菩萨，心中根本没有观世音菩萨，因为他是唱歌了，所以他心中在想：我这个唱的曲调、声音对不对，嗓子好不好， “南无……南无……”，他全在想声音了，随便他唱得多少高，观世音菩萨都不会有感应的。你不唱，心里忆念观世音菩萨，观世音菩萨马上知道。凡夫起心动念，观世音菩萨全知道。何必唱，何必哇啦哇啦叫？这都是门外汉了，不往里走往外走，岂不等于外道？经书上讲，“心外求法，是名外道。”

天上的月亮只有一个，
可地上只要有水的地方都会现出月亮

这么讲，你们这一句就好懂了。既然都在心里，众生无其数，难道文殊菩萨真的是无其数啊？说是变化出来的，那这个化身总有一个形象了。所以底下就打一个比方，文殊菩萨有几个？一个。既然一个，为什么众生心里都有文殊菩萨？所以叫“如水月”，天上的月亮只有一个，水里的月亮数不清。“千江有水千江月”，一千条江，每条江的水里都有一个月亮。

你们不相信，当场试验，用不着到江边去看有没有月亮，那也太辛苦了，我教你们一个方便，你拿20个面盆，盛满了水放在院子里，月亮出来，你看，每个面盆里都有一个月亮，你再加20个面盆，那么40个月亮。你一百个面盆，一百个月亮，天上月亮只有一个，水中月亮，有多少池多少江多少河，每一个里面都有明月。