提要：

　　■　六百卷《大般若经》缩成《金刚经》，再缩成《心经》，
　　《心经》再缩就是最后的咒

　　■　字越缩越少，是方便修时抓得起来，只有字音没有字义，是为了切断妄想

　　■　念咒的作用，是切断众流、思想流，也就是切断生死流

　　■　经文要懂，咒义不必懂

　　■　不懂经文去念咒，即使止住了妄念，脑子也变笨了

六百卷《大般若经》缩成《金刚经》
，再缩成《心经》，《心经》再缩就是最后的咒

比如说，六百卷《大般若经》缩缩缩，缩成《金刚经》，《金刚经》还可以缩，缩成《心经》，越缩越少。《心经》还可以缩，缩成几个字，那这几个字能表达清楚吗？字太少了，实在表达不出来，那么只有音，不能照这个字音来解说，叫“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”。是啥个意思？就是《心经》的意思，也是《金刚经》的意思，也是六百卷《大般若经》的意思。

这个六百卷《大般若经》讲起来，要讲个几年了。即使我们把“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”用几句话来阐明一下，可是我们还应该知道，这仅仅是一个简单的阐明，而真正要讲起来，这个意义是极其广博渊深的。

字越缩越少，是方便修时抓得起来，
只有字音没有字义，是为了切断妄想

为什么要缩缩缩，缩到后来，字越缩越少？就是方便你能够抓得起来。最后缩到只有音、没有字的意义了，这是方便你在修行的时候，你既然懂得这个意义了，就不必去想它了。因为你已经懂了，已经通过广泛的学习、思维，法义你都懂了。最后，你在真正用功上，要切断妄想，思想流能够切断它，要止得住，那么你就念咒最好。因为念咒只是字音，没有字义，你念咒就不会去想了。

念咒的作用，是切断众流、思想流，
也就是切断生死流

所以真正用功呢，咒义用不着懂，那么你这么念咒，就不会去想咒是啥个意义，使心能够一动不动。所以念咒的作用，在修行上用功上来讲，叫切断众流，把各种各样的思想流一切切断。切断众流、思想流，也就是切断生死流。

经文要懂，咒义不必懂

所以对经文要懂，咒义不必懂。咒是用功的方式，经文是你学习的方式，你学习不懂，你学点啥呀？白忙啊？那么把经文都懂了，比如说你听过《心经》，听了好几遍了，而且你懂的非常广、深奥，而且你能讲。人家听起来，你讲得最好、最详细，从群众的反映中，你比别人都讲得详细，证明你是确实懂了，懂得非常好。那么你要用功了，因为你懂了嘛，懂了，你不必再去思维啊思维啊思维啊。你已经懂了，就等于说整个《心经》的道理你已经悟了嘛，那么真正用功了，乃至于可以不必念“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空……”因为这个道理你全懂了嘛，全在心里了嘛。你要修，要把妄念止住它，那你只要念“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”。啥意思？没得意思。

不懂经文去念咒，即使止住了妄念，
脑子也变笨了

你假如经文不懂，“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时……”，你想：我不要懂，我只要念这个咒好了。这等于在念ABCDEFG……，即使你脑筋不动，止住妄念了，你这个脑筋也变笨了。脑子要活动的，脑子不活动要笨的。众生是动物，动物就是动的，脑子不活动要迟钝的。即使你止住了，那么你脑子越来越迟钝，哪能开智慧呢？这么做不科学的嘛。