提要：

巴杂那”代表五方佛的智慧

　　■　“念佛去掉了“南无”，就没有恭敬心了

　　■　“如果不念“南无”，要双手合掌表恭敬

　　■　“念“阿弥陀佛”应朝着阿弥陀佛念，朝着人念，人家要说：
　　“我不是阿弥陀佛”

　　■　“把“阿弥陀”改成“弥陀”，就失去了意义了

　　■　“称佛名号要称全，乱改乱叫就是不恭敬

“阿巴杂那”代表五方佛的智慧

巴杂那”就是五字真言，就是代表五方佛的智慧。阿，中央毗卢遮那佛；, 东方阿閦毗佛；巴，南方宝生佛；杂，西方阿弥陀佛；那，北方成就佛。所以你念文殊心咒，阿弥陀佛也在里边了，那么你念一百零八遍文殊心咒，就等于念阿弥陀佛一百零八遍了。

念佛去掉了“南无”，就没有恭敬心了

有人想搞得简单，他想了一个办法，比如说“南无阿弥陀佛”六个字，他要简单一点，变成“阿弥陀佛”。一九五四年我上五台山，广济茅篷有个和尚还要简单，看见我们就称“弥陀佛”，只有三个字。我想这个不恰当，“南无”就是恭敬，“南无阿弥陀佛”就是恭敬阿弥陀佛、顶礼阿弥陀佛。你们不念“南无”就没有恭敬。你光叫阿弥陀佛名字，不称一声“南无”，这个没有恭敬心。

如果不念“南无”，要双手合掌表恭敬

你们看印度的电影，孩子回家，看到家里有客人，他就恭恭敬敬地合掌，口称“南无”，就是“我向你敬礼”。假如一个孩子回来了，看见来了一个黄先生，是爸爸的朋友，孩子也认得，称一声“南无”；另一个孩子回来了，他看见黄先生：“黄先生啊。”哪个孩子懂礼貌啊？你们想想看，哪一个好？“黄先生”是让你随便乱叫的？那么你这么说：“黄先生，我向你顶礼、敬礼了。”这个可以。所以如果你们一定要念“阿弥陀佛”，我建议你们双手合掌，因为合掌表示恭敬，那样念“阿弥陀佛”，就是恭敬阿弥陀佛。

念“阿弥陀佛”应朝着阿弥陀佛念，朝着人念，
人家要说：“我不是阿弥陀佛”

你们现在既然已经习惯了，我就只好随俗，比如说我常常接电话，电话里头一句问我：“哎，是傅老师吗？”假如头一句就是“阿弥陀佛”，照理我应该说一声：“我不是阿弥陀佛”，我哪里是阿弥陀佛了？你怎么念佛念到我头上了？（众笑）你要朝着阿弥陀佛念呀。佛教传到中国，一变再变，变得越来越不像样，还不能说他们，说了要怄气。

把“阿弥陀”改成“弥陀”，
就失去了意义了

假如说连“阿”字也没有了，变了“弥陀佛”了，“阿弥陀”是一个词呀，你去了一个“阿”字，就没有这个意义了嘛。“阿弥陀”是外国话，比如说，外国话有个名词叫teacher，看见老师，叫“teacher”。你把“tea”去掉，只叫“cher”，这个老师哭笑不得了：你这个学生到底是连个teacher都没有学会，还是故意在跟我捣乱啊？（众笑）

我是恭敬阿弥陀佛才说这个话的呀，所以名字要念全。

称佛名号要称全，乱改乱叫就是不恭敬

还有一点也不恰当，比如说你们称我“傅老师”，那么就比较恭敬；如果一个人不是我的学生，或者送信的人来，邮递员要敲图章：“傅味琴，傅味琴”，那么就说我名字了。从来也没有邮递员讲：“味琴”，就叫两个字的。只有爸爸可以叫我“味琴”，最多嘛我的老婆这么叫叫我，那也不是看不起我，是亲热呀。否则的话，就是不恭敬、乱叫。有的人写出来的东西连个佛也没有的，“一心称弥陀”，“阿”也没有，“佛”也没有，成了“弥陀”，人家搞不懂“弥陀”是啥个东西。越来越简单，越来越不像样。